Friday, September 23, 2011

Forty Ahadith on the Intercession of the Beloved Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam

اسماع الاربعین في شفاعة سید المحبوبین
Forty Ahadith on the Intercession of the Beloved Prophet

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/311772_10150296699490334_672380333_8504591_573266666_n.jpg
 
Dear Readers! You already have received my email titled, "The Radiant Quranic Rays on the Intercession of the Best of Creation". In the previous email, I  presented the verses of Quran al-Kareem in support to our belief that the beloved Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam is the Intercessor of the Sinners by the grace of Allah Almighty. AlHamduLILLAH! I have received a very warm and enthusiastic response from my brothers and sisters but unfortunately, the opponents are still not satisfied. Rather, their sheer ignorance leads them to demand for Ahadith which reflect the true meaning of the Quranic verses and their commentaries presented earlier.

Well, I am very much amazed!! Are the Ahadith regarding Intercession such that they could be hidden from anyone? Scores of Sahaba, hundreds of Tabi'een and thousands of Muhaddithin have narrated them - all books of Hadith - the Sahihs, the Musnads, the Ma'ajims, the Jawami'es and the Musannafs – are all full of them. I present here a collection of 40 Ahadith, so that the faith of Muslims may be strengthened by them, and the deniers may burn in jealousy – especially those Ahadith which shall refute the unscrupulous, deviant & wicked wrong doers who have in their writings attempted to change the very meaning of intercession and tried to hide their rejection of intercession by changing its definition.

These Ahadith will make clear that our Master is the chosen and appointed one for intercession – he only is the refuge of the sinners, from him only is the succor for the friendless – contrary to what one deviant alleges that "whomever Allah wills, He will decree as an intercessor".

These Ahadith will give the glad tidings that the intercession of our Beloved Prophet is not just for those who have accidentally sinned and are ashamed and continuously fearful of their deeds – as one wicked wrongdoer has claimed thus "The theft has been proved upon the thief, but he is not a habitual thief and he has not adopted theft as his profession – but rather the theft was committed accidentally due to his own sheer bad luck – so he is repentant and cries day and night (so for such is the intercession)". No, surely not! I swear by Allah the Supreme Who has appointed the Holy Prophet as the Intercessor of the sinners, that his intercession is for the utterly sinful, wicked and oppressive Muslims like us who are so steeped in sins that even sins are ashamed of them.

 
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/312789_10150296700865334_672380333_8504596_1271372392_n.jpg

Ahadith # 1 & 2

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتى الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
"Allah gave me the option of choosing between the power of intercession or having half of my Ummah admitted to Paradise without any reckoning. I chose the power of intercession because that is more important and will be more useful. Do you assume that my intercession is for the pious Muslims? No, on the contrary, it is for those sinners who are steeped in sins and have committed grave crimes." [Imam Ahmad in his Musnad from Hadrat Abdullah ibn Umar. Ibn Maja from Hadrat Abu Musa Asha'ari]

Ref:
Sunan Ibn Maajah, Baab Zikr ash-Shafa'ah. Vol. 1, Page 329
Musnad AHmad bin Hanbal, Vol. 2, Page 75

O Allah - Peace and abundant blessings be upon the Holy Prophet! And all praise is to Allah, the Lord of the worlds.

Hadith # 3

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

شفاعتي للهالكين من أمتي
"My intercession is for those among my Ummah who have been destroyed by sins!" [Ibn Adi in Majma Zawaid, from Hadrat Ummul-Momineen Umme Salma]

Ref:
Al-Kamil li Ibn Adi, Vol. 5, Page 1801
Kanzul Ummal, Hadith 39073, Vol. 14, Page 401
Majma' Zawaid, Vol. 5, Page 44

That is certainly the truth – O my intercessor, may I be sacrificed for you!

Ahadith # 4 to 8

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
 (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي
"My intercession on the day of judgment is for those among my Ummah who have committed major sins." 
[Abu Daud, Tirmidhi, Ibn Hibban, Hakim & Baihaqi from Hadrat Anas bin Maalik. Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Habban & Hakim from Hadrat Jabir bin Abdullah. Tibrani in Majam Kabeer from Hadrat Abdullah ibn Abbas. Khateeb Baghdadi from Hadrat Abdullah ibn Umar Farouk and from Hadrat Ka'ab bin Ajrah]

Ref:
Sunan Ibn Maja, Vol. 1, Page 329, Hadith 4452
Sunan Abi Dawood, Vol. 2, Page 296, Hadith 4741
Sunan Tirmidhi, Vol. 2, Page 66, Hadith 2623
Mustadrak lil Haakim, Vol. 1, Page 69
Sunan Kubra, Vol. 10, Page 190
Al Mau'jam al Kabeer, Hadith, 11454, Vol. 10, Page 189
Mawarid az Zaman, Hadith, 2596, Page 345
Kanz al Ummal, Hadith 39055, Vol. 14, Page 398

O Allah - Peace and abundant blessings be upon the Holy Prophet! And all praise is to Allah, the Lord of the worlds.

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/303262_10150296698190334_672380333_8504588_355162328_n.jpg

Hadith # 9

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي
"My intercession is for the sinful among my Ummah."

On this Abu Darda submitted, 

وإن زنى وان سرق
"Even if he is an adulterer or a thief?"

He replied,

نعم وان زنا وان سرق على رغم أنف أبي الدرداء
"Yes – even if he is an adulterer, even if he is a thief – contrary to the wishes of Abu Darda!!" 

Ref:
Tareekh-e-Baghdad, Vol. 1, Page 416

Ahadith # 10 & 11

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

إني لاشفع يوم القيامة لاكثر مما على وجه الارض من حجر وشجر ومدر
"I shall intercede, on the Day of Judgement, for more persons than the total number of trees, stones and pebbles on the face of this earth." [Tibrani & Baihaqi from Hadrat Buraidah. Tibrani in Majam Awsat from Hadrat Anees al-Ansari]

Ref:
Musnad Ahmad, Vol. 5, Page 347, Hadith 23645
Al Mau'jam al Ausat, Hadith 5519, Vol. 2 , Page 172
Kanz al-Ummal, Hadith 39062, Vol 14, Page 399

Hadith # 12

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners
 (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

شفاعتى لمن يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه
"My intercession is for every such person who sincerely bore witness that 'None is worthy of worship except Allah' – while his heart confirmed what his tongue uttered." [Bukhari, Muslim, Hakim & Baihaqi from Hadrat Abu Hurairah]

Ref:
Mustadrak lil Hakim, Vol 1, Page 270
Musnad Ahmad, Vol 4, Page 414
Kanzul Ummal, Hadith 39079/80, Vol 10, Page 378/79
Majma'az Zawaid, Vol 10, Page 379

Hadith # 13

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

أنها أوسع لهم وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا
"Intercession has much more scope for the Ummah, for it is for every such person who dies on faith." [Ahmed, Tibrani & Bazaaz from Hadrat Mua'az ibn Jabal]

Ref: 
Musnad Ahmad, Vol. 43, Page 55, Hadith 20255
al-Khasais al-Kubra, Vol. 2, Page 335
al-Mau'jam al-Kabeer, Vol. 12. Page 445

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/291899_10150296697030334_672380333_8504570_893451020_n.jpg

Hadith # 14

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners
 (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

إني آتي جهنم ، فأضرب بابها ، فيفتح لي ، فأدخل ، فأحمد الله محامد ما حمده أحد قبلي مثله ، ولا يحمده أحد بعدي ثم أخرج منها من قال : لا إله إلا الله
"I shall go towards Hell and knock at its door, so it will be opened for me. I will enter it - and praise Allah with such praise that has never been done by anyone before me, nor shall it ever be done by anyone after me – and shall remove from it every such person who has with a sincere heart said 'None is worthy of worship except Allah'." 

Ref:
al-Mau'jam al Awsat, Hadith 3857, Vol. 4, Page 503

Hadith # 15

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners
 (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ، ويبقى منبري لا أجلس عليه ، قائم بين يدي ربي عز وجل منتصبا لأمتي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة ، وتبقى أمتي بعدي ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي . فيقول الله عز وجل : يا محمد ، ما تريد أن أصنع بأمتك ؟ فأقول : يا رب اعدل حسابهم ، فيدعى بهم فيحاسبون ، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار ، وحتى إن مالكا خازن النار يقول : يا محمد ما تركت لغضب ربك من أمتك من نقمة
"Pulpits of gold will be arranged for the Prophets and they will sit on them, and my pulpit will remain empty as I will not sit on it – but I shall stand humbly before my Lord fearing that I may be sent into Paradise while my Ummah remains behind me. I shall then pray, "O my Lord! My Ummah! My Ummah!" Allah the Supreme will proclaim, "O Mohammed! What is your wish regarding what I should do with your Ummah?" I shall submit, "O my Lord! Settle their accounts quickly!" So I will continue to intercede until I get letters to get released those who had already been sent to hell – to the extent that Maalik, the custodian of hell, will exclaim, "O Mohammed! You have not left even a bit of the Lord's wrath among your Ummah!" [Hakim with sound chains and Tibrani & Baihaqi from Hadrat Abdullah ibn Abbas]

Ref:
Al-Mustadrak lil Hakim, Vol 1, Page 65/66
Al-Mau'jam al Awsat, Hadith 2958, Vol 3, Page 446
Al-Targheeb wa al-Tarheeb, Vol 4, Page 446

Ahadith # 16 to 21

All these 6 Ahadith report that the Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

واللفظ لجابر قال قال رسول الله صلى الله تعالٰى عليه وسلم اُعطيت ما لم يعط احد قبلي الٰی قوله صلى الله تعالٰى عليه وسلم واعطيت الشفاعة
"I have been appointed as the Intercessor, and intercession has been bestowed exclusively to me. Other than me, no one else has been given this rank." [Bukhari, Muslim, Nasai from Hadrat Jabir bin Abdullah. Ahmad, Bukhari in Al-Tareekh, Bazzaar, Tibrani, Baihaqi and Abu Nuaim from Abdullah ibn Abbas. Ahmad and Bazzaar, Darimi, Ibn Shaibah, Abu Yuala, Abu Nuaim & Baihaqi from Abu Zarr. Tibrani in Ma'jam Awsat from Hadrat Saeed Khudri. Tibrani in Ma'jam Kabeer from Saeb ibn Yazeed. Ahmad with sound chains and Ibn Abi Shaibah & Tibrani from Hadrat Moosa Ash'ari. Words are those of Jabir.]

Ref:
Sahih al Bukhari, Vol 1, Page 48
Sahih Muslim, Vol 1, Page 199
Sunan Nisaee, Vol 1, Page 74
Musnad Ahmad, Vol 1, Page 301
Al-Mau'jam al Kabeer, Vol 11, Page 73
Al Targheeb wal Tahreeb, Vol 4, Page 433
Al-Mau'jam al Awsat, Vol 8, Page 212

Ahadith # 22 & 23

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

ان لكل نبي دعوة قددعا بها في امته واستجيب له۔ وھذااللفظ الانس ولفظ ابی سعید لیس من نبي الا وقد اُعطی دعوة فتعجّلها۔ (ولفظ ابن عباس) لم یبق نبی الا اُعطی سؤله۔ رجعنا الٰی لفظ انس والفاظ الباقین كمثله معنیً قال وانی اختبات دعوتي شفاعة لِاُمتي یوم القٰیمة ۔(زاد موسٰی) جعلتها لمن مات من امتي لایشرك باﷲ شیئا
"Although thousands of prayers of the Prophets are accepted, they are also bestowed with one special prayer from Allah – that they may ask whatever they desire and it will certainly be granted. All the Prophets up to Prophet Eisa have utilised their privileged prayers in this world whereas I have saved it for the hereafter – and that is my Intercession for my Ummah on the day of judgement. My intercession is for all persons of my Ummah who have left this world with faith." [In the narrations of Hadrat Abdullah ibn Abbas, Hadrat Abu Saeed Khudri and Hadrat Moosa Ash'ari, the same subject as mentioned as in the narrations of Ahmed, Bukhari & Muslim from Hadrat Anas. Bukhari & Muslim from Hadrat Abu Huraira]

Ref:
Sahih Bukhari, Vol. 2, Page 932
Sahih Muslim, Vol. 1, Page 113
Musnad Ahmad, Vol. 3, Page 307
Musnad Ahmad, Vol. 3, Page 220
Sunan al-Kubra, Vol. 2, Page 433

O Allah – grant us the intercession, by the honour of the Prophet with you! Aameen.

Allahu Akbar!! O the sinners of this Ummah! Do you not see the extreme compassion and mercy of our Master the Holy Prophet upon you? For he was bestowed three such prayers from Allah the Supreme – to seek whatever he wished – and he did not seek anything for himself, but assigned them just for you. He sought two things in this world – these two were also for you – and has reserved one for the hereafter – for your dire need on that day, when except for our compassionate & merciful Master there will be none providing help, none removing your calamities.

Allah the Almighty, has rightly said,

عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمومنين رءوف رحيم
"Your falling into hardship aggrieves him, most concerned for your well being, for the Muslims most compassionate, most merciful."[Surah Tauba 9:128]

By Allah! By oath of the One who has made our Master so merciful upon us, no mother can have so much love and affection for her only son as much as he has for every single person of his Ummah! O Allah – You indeed know our limitations and weaknesses, and You indeed know the lofty rights of his greatness upon us – so O Allah, the Omnipotent, the Supreme Being, the Great! Shower your choicest, abundant, auspicious blessings upon him and his progeny that befit his rights and that suffice his mercy!

Praise be to Allah! And what has the Ummah done in lieu of his mercy? Some raise doubts about his high status, some are sceptical of his power of intercession, some equal his rank to themselves, some get upset when he is glorified – while some allege acts of love to be inventions and some declare acts of respect and honour to be polytheism! May Allah save & protect us!! Aameen.

http://th01.deviantart.net/fs71/PRE/f/2011/102/0/6/mohamed_rasoul_alah_by_flex_design-d3duvis.jpg

Hadith # 24

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners
 (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

"Allah the Supreme granted me three prayers, so I have twice prayed that

اللهم اغفر لامّتي اللهم اغفر لامتي
'O Allah, forgive my Ummah! O Allah forgive my Ummah!'

واخّرت الثالثة ليوم يرغب الیّ فيه الخلق حتى ابراهيم
And I have reserved the last one for the day when the entire creation will approach me with their needs, even Prophet Ibrahim!" [Sahih Muslim from Hadrat Ubai ibn Ka'ab]

Ref:
Sahih Muslim, Vol 1, Page 273
Musnad Ahmad, Vol 5, Page 127

Hadith # 25

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) submitted to his Lord, "You have granted such and such favours to the other Prophets!" So Allah the Supreme proclaimed,

أعطيتك خير من ذلك (الٰى قوله) و خبأت لك شفاعتك ، و لم أخبأها لنبي غيرك
"What I have granted you, is better than all of that – I have preserved Intercession for you and not given this to anyone else but you." 

Ref:
Al-Shifa bi Tareefi Huqooqil Mustafa, Vol. 1, Page 134

Hadith # 26

The Holy Prophet the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر
"On the day of judgement, I shall be the Leader of the Prophets, and their orator and the owner of their intercession – and I do not say this with any pride." [Ibn Abi Shaibah, Tirmizi, Ibn Majah and Hakim – from Hadrat Ubai Ibn Ka'ab]

Ref:
Sunan Tirmidhi, Vol. 2, Page 201
Sunan Ibn Maajah, Page 330
Al Mustadrak lil Hakim, Vol. 1, Page 71

Ahadith # 27 to 40

The Holy Prophet , the Intercessor of the Sinners 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said,

شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بها لم يكن من أهلها
"My intercession on the day of judgement is a reality – so whoever does not believe in it will not deserve it." [Ibn Manie' from 14 Sahaba namely Hadrat Anas, Hadrat Jabir, Hadrat Ibn Abbas, Hadrat Ibne Umar, Hadrat Ka'ab, Hadrat Abi Darda, Hadrat Ibn Umar, Hadrat Abu Musa and etc.]

Ref:
Kanz al-Ummal, Hadith 39059, Vol. 14, Page 399

The unfortunate soul who belies intercession must therefore ponder upon the above mass narrated Hadith - and have pity upon himself by believing in the Intercession of our Master the Holy Prophet 
(Peace and Blessings of Allah be Upon Him)

O Allah! Make us worthy of his intercession in this world and in the hereafter. O Allah, the Supreme! Shower your choicest abundant auspicious blessings upon our Master and his progeny and upon all his followers until the day of judgement!

Peace & blessings be upon all the Prophets, and May Allah be well pleased with the Companions. Aameen!!

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/319905_10150293671525334_672380333_8489401_295337995_n.jpg


Extracted from
اسماع الاربعین في شفاعة سید المحبوبین
by Imam Ahmad Rida al-Qadiri Alaihir raHma
English Translation by: Aqib Farid Qadiri


--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com

Read more >>

Monday, September 12, 2011

Equality of Man and Woman [Explained]


https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/282679_10150235577920334_672380333_7952943_1640316_n.jpg
All Praises is due to Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala, Peace and Blessings be upon the most perfect of creations, His Beloved Habeeb, Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam his noble Family and the illustrious Sahaba Ridwanullahi Ta'ala Alaihim Ajma'een and all the pious servants of Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala.



The religion of Islam gave women an honorable status and true dignity. Before the advent of Islam, women had no rights of any kind, or an independent identity in any form. The great importance of the Muslim woman's role – whether as wife, sister, or daughter, and the rights that are due to her and the rights that are due from her – have been explained in the Glorious Qur'an, and further details of this have been explained in the purified Sunnah.

With the advent of Islam came the verse from the Qur'an condemning those who practiced female infanticide:


واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم۔ يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون۔
"And when one among of them receives the glad tidings of a daughter, his face turns black for the day, and he remains seething. Hiding from the people because of the evil of the tidings; "Will he keep her with disgrace, or bury her beneath the earth?"; pay heed! Very evil is the judgment they impose!" [Surah an-Nahl : 58/59]

The Holy Qur'an makes no distinction between man and woman as regards to the fundamental human rights. Here we may specifically state that woman, like man, is the possessor of free personality, and enjoys equality with man, in respect of:



Her spiritual and moral status:

The Qur'an says:


للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن
"…Unto men the benefit of what they earn (of virtue) and unto women the benefit of what they earn (of virtue)" [Surah al-Nisa : 32]

i.e. in matters of spiritual grace both, man and woman, enjoy equal status and are independent of one another. A woman's responsibility in faith is exactly the same as that of a man. Women are to pray, fast, give charity, perform the pilgrimage and perform other forms of Ibadah. A woman is rewarded for this just like a man. A woman must believe in the Oneness of Almighty Allah, the Books of Almighty Allah , the Angels of Almighty Allah, the Prophets of Almighty, the Day of Resurrection, the Day of Judgment and Heaven and Hell, and Predestination.

Her economic rights:

The Qur'an says:


للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا
"Unto the men (of a family) belongs a share of that which parents and near kindred leave, and unto the women a share of that which the parents and near kindred leave, whether it be little or much – a legal share." [Surah al-Nisa : 7]



Her legal rights:

The Qur'an says:


ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
"…And they (women) have rights similar to those (of men) over them, according to what is equitable…" [Surah al-Baqarah : 228]

Islam ensured a dignified life to the fair sex, which was hitherto treated in an unfair manner. Woman became the mistress of the household. Man was not allowed to beat or manhandle them nor deprive them of their share in the property.  The Holy Qur'an declared:


لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده
"A mother should not be made to suffer because of her child, nor he to whom the child is born (be made to suffer) because of his child (because both are equal before the law)…"[Surah al-Baqarah : 233]

Her right for gaining the Knowledge:

Islam has made it a duty on every Muslim male and female to gain knowledge, which is considered to be a superior act of worship in Islam. In Islam, therefore both men and women are credited with the capacity for learning, understanding and teaching. Knowledge is not only limited to the religious knowledge but includes all forms of knowledge. Acquiring knowledge will enable Muslim women and men to get a better perception and understanding of the world around them and make them more conscious of Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala.



Conclusion:

The status of Muslim women as defined in Islam is very important because women make up half of society and they are responsible for nurturing, guidance and reformation of the subsequent generations of men and women. It is the female who imbues principles and faith into the souls of the nation. Indeed, the Muslim woman is the initial teacher in building a righteous society. Islam brought a new lease of life to women. Islam elevated the status of women to great heights so high that she stood shoulder to shoulder with man. In the Islamic family, the role of men and women is complementary rather than competitive. Their duties are described as equal in importance but not identical in substance.

Now, the issue of feminism in Islam is meaningless. The coming of Islam has brightened the life and future of women, in which Islam has lifted up their level. Islam upholds women to the highest and most respected position.

I hope my effort will be appreciated and my sisters in faith will surely remember me in their prayers for peace and prosperity, health and happiness and Allah's SubHanuhu wa Ta'ala Mercy and Favour. May Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala, through the Waseela of Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam accept this humble effort; and may He SubHanuhu wa Ta'ala give us the Toufeeq and Hidayah to restore the true rights to our Muslim women as dictated by Islam. Aameen!! 



N.B.: I do not intend to restrict the readership of this note to sisters only; brothers also can benefit from this note. May Almighty Allah's blessings be always with us and our families. Aameen!!

--
Extracted from:
Gateway to Heaven (A Concise Manual for Muslim Sisters)
by Sayyid Shah Aal-e-Rasool Nazmi al-Husaini al-Qadiri Barakati Marehrawi

--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com



 


Read more >>

Friday, September 9, 2011

Islamophobia statistics, the Legacy of bin Laden; kids about 9/11

Assalamu alaikum
Yesterday our president spoke.
What was so significant about President Obama's speech last night was that he did not utter a word about 9/11.
It was about jobs, jobs, and jobs. He mentioned "job" 45 times. The president wants "Made in America" to sell everywhere and challenged Americans with references to China and products of other countries.
Well, if we want to compete with China we need to know China does not bomb its
customers. While we Americans cannot walk the streets of the world freely, China is welcomed everywhere. If we would like the world to be our customers, we need to treat customers with respect. This is what a mom and pop store does and this is what common sense commerce is all about.
Let's make America a welcoming nation again.
But I simply cannot pass on the discussion about 9/11.
On that day my colleagues hurried me into a room with a television set. I watched, struggling to understand if what I was seeing was reality or some sort of a film. Soon I saw the second plane striking the tower. With mixed feelings of disbelief and concern for the people in the World Trade Center, my mind started racing and my heart started sinking. God, I hope the attackers are not Muslims.
I had to prepare for the worst. I ran back to my office and started writing a statement of condemnation and have not stopped doing that since then.
9/11 was not just an American tragedy. It was an international catastrophe. The world joined together to mourn the loss of humanity live on TV. America was not alone that day.
More than 90 countries lost their citizens in the attacks on the World Trade Center where 2,606 people perished, including Muslims. That catastrophe was international in the sense that it unleashed the vengeful forces of seemingly unending cycle of war-terrorism-Islamophobia which has killed at least a million people and created 10 million new refugees in the last ten years.
The loss of freedom and liberty was international as well. As America disregarded habeas corpus, a whole kidnapping regime was established throughout the world where people could be picked up and thrown in some hole without any due process or just killed off. When America started torture rendering, the Qaddafis, Musharrafs, and Assads of the world joined in the evil task happily. Freedom lost big at home with secret evidence, guilt by association, and through the USA PATRIOT Act. The rest of the world followed suit, passing their own terrorism laws disregarding human rights and civil liberties.
Terrorism and the war on terrorism both violate the rule of law. Civilians became fair game as torture and extra-judicial killing became standard, acceptable practices.
It is about time that we recommit ourselves to the rule of law.
And let's start with Muslims. Muslims always had a clear rule of Sharia that non-combatants cannot be harmed. Osama bin Laden tried to change that with his theology of anger. Let Islamic scholars reaffirm that golden rule with a massive education campaign. Let it give birth to a Muslim spring which reestablishes the rule of law. Statistically, all polls point out that Muslims are more peaceful then their neighbors. But we must turn that opinion into a living reality. 
America has lost the due process of law.
Let's rebuild it.
If America follows its higher ideals and becomes a welcoming nation again, we can do business. The American brand is way bigger than any brand. We just have to stop bombing our customers.
And let's please liberate ourselves from the fear industry. The President's speech was hardly over when the airwaves started talking about "credible" but "unconfirmed" threat to America. Give me a break. If it was "unconfirmed", why would some wise guy decide to drown the President's speech in it. A recent Rand Corporation report rightfully states that "The volume of domestic terrorist activity was much greater in the 1970s than it is today." The Rand Corporation is a Defense Department-funded think-tank.
While we must remain vigilant, we must focus our energy on rebuilding the American dream at home with jobs, jobs & more jobs.
Peace,
Abdul Malik Mujahid

*** The legacy of Osama bin Laden

For over 1400 years, Muslims observed a critical rule when engaging in war with any enemy: non-combatants, particularly women, children, and the elderly could not be harmed. Thanks to Osama bin Laden's theology of hatred, this has changed, resulting in the acceptance and practice of suicide bombings and other practices that directly contradict this rule clearly outlined by God and His Messenger. Why did this happen, how, and what must our scholars, in particular, do to now stop this scourge?

*** Muslims more peaceful than their neighbors!

Muslims have been attacked for purportedly supporting the killing of civilians in wartime. But survey after survey shows the opposite: that Muslims, compared to other groups, particularly Christians and Jews in the United States, oppose this in far larger numbers. This article offers a look at the numbers

**** How to talk to your children about 9/11-8 tips

Talking to children about the attacks is not doubt painful and tricky. How can we convey the Islamic stance on terrorism, our opposition to the attacks, while presenting the reality that men who claimed to be acting in the name of our faith did this? Here are some tips that can help

**** The impact of Islamophobia on children

Children often face the worst fallout of disasters like 9/11. For Muslim kids, in particular, not only is witnessing or discussing this tragedy painful, but the fact that it was committed by Muslims claiming to act in the name of their faith puts them in a difficult, double bind. This article discusses the magnitude of the effects of 9/11 on the children of our community, not just among the generation that witnessed the attacks, but also those who may not have even been born when they occurred.

*** Islamophobia Statistics USA

This article offers a rare glimpse at the concrete, quantifiable effects of 9/11 on the Muslim community in America, and the Islamophobia unleashed by the attacks. It discusses not only the actual economic fallout on the Muslim community in the United States, but the psychological one as well.

*** Let's liberate ourselves from fear

Fear has been the underlying emotion of how we, as a nation, have conducted ourselves since the 9/11 attacks. It has resulted in not only a loss of our traditional openness and freedom, but is also affecting our economy. China, our main competitor on the international market, is beating us out. Although American democracy is held up as an ideal worldwide, America's post-9/11 policies have closed it off to the world, resulting in closing our doors to business and investment that have hurt our economy.

Volunteer and Support Sharia 101 Project

Fill out a volunteer form for Sharia 101 Project

Why Sharia 101 Project is Critical for Muslim Americans

….my brother, the MOST IMPORTANT reality behind this legislation is that the overwhelming majority of Americans (non-Muslim) do not have the slightest idea about the actual character and content of Sharia ….
— A Christian interfaith leader writing to a Muslim leader about Tennessee's Sharia bill
Read More here

What Masjids can do for Sharia

Masjids, as the key community institution for Muslims, must be on the front line of defending Sharia, the Islamic way of life that includes how we marry, conduct business, pray, fast, etc. These are a list of ideas your Masjid can and must urgently adopt.

What you and your family can do for Sharia

While institutions must lead the way, Muslim individuals and families must do their part as well to defend Sharia. This includes reconnecting with our family and educating ourselves and our children about what exactly Sharia is, how it relates to Muslims in America, and why we must stand up for it.

7 Things Churches and Synagogues can do for Sharia

The current attack on Sharia in America is not just a threat to Muslims. It puts Jews who practice Halakha laws and Catholics who practice their law in danger as well. This is essentially an attack on religious liberty for all in a country founded on religious freedom.
Read more >>

Thursday, September 8, 2011

Using Radi Allahu Ta'ala Anhu for other than a SaHabi


All Praises is due to Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala, Peace and Blessings be upon the most perfect of creations, His Beloved Habeeb, Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam his noble Family and the illustrious Sahaba Riwanullahi Ta'ala Alaihim Ajma'een and all the pious servants of Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala.

I have been writing and reciting Radi Allahu Ta'ala Anho whenever the name of the Exalted names of Glorious SaHaba and dignified Awliya Allah Radi Allahu Ta'ala Anhum Ajma'een is mentioned following the practice of highly ranked Ulama (Scholars) and Pious people of Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah. And for the same reason, I have been writing Radi Allahu Ta'ala Anho with names of Awliya and Ulama in my notes. I found few people, sharing with me their confusion over using Radi Allahu Ta'ala Anhu for other than a SaHabi and I also found few deviants, who were creating confusions in the minds of our unaware Muslims Brothers and Sisters for which I thought to provide them a note proving it to be permissible and a practice of prominent and pious scholars of Islam.


 
Dear Brothers and Sisters, Use of Radi Allahu Ta'ala Anhu for other than a companion of the Beloved Prophet Peace and Blessings of Allah be Upon Him is permissible as written in Durr al-Mukhtar:

1. To use Radi Allahu Ta'ala for a companion is Mustahab and for Taba'een and others, raHmatullahi Ta'ala Alaih is recommended and its opposite, that is , rahmatullahi Ta'ala alaih for a companion and Radi Allahu Ta'ala for Taba'een and others is also permissible. [Durr al-Mukhtar , Vol 5, Page 480]

2. Alla'ma al-Khaffaji in his Naseem ar-Riyadh [Sharah al-Shifa of Qadi Ayad Al Mailki] writes : "It is permissible to use Radi Allahu Ta'ala Anhu for Masha'ikh and others." [Naseem ar-Riyadh, Vol 3, Page 509]

3. Shayh Abdul Haq Muhaddith al Dehalwi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Hadrat Owais al- Qarni, who was not a companion. [Ashi'at-ul-Lama'at, Vol 4, Page 743]

4. Imam Ibn Abideen uses Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Abu Hanifa at many places. [Rad Al-Muhtar, Vol 1, Printed from Deoband, Page 35, 36, 37 and Page 42 , Total Six times]

5. Imam Ibn Abideen has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Shafi'i at seven places. [Page  35, 38, 41, 43] and has also used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Sahl bin Abdullah al –Tustari. [Page 38][Radd al – Muhtar, Vol 1]

6. Imam Haskafi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Shafi'i and Abdullah bin Mubarak. [Durr al-Mukhtar ,Vol 1 , Page 45]

7. Imam Fakhr al-Din Razi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Abu Hanifa. [Tafsir al-Kabir, Vol 6, Page 382]

8. Imam Ali Al Qari has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Abu Hanifa and Imam Shafi'i.[Mirqat, Vol 1, Page 3 - Bombay Edition]

9. Sayyid Ahmed Tahtawi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Abu Hanifa. [Tahtawi 'ala al-Miraqi, Istanbul Edition, Page 11]

10. Imam Al Ghazali has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Malik and Imam Shafi'i. [Ihya al-Uloom al-Deen , Vol 2, Page 7]



11. Imam Hajar al Asqalani has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Bukhari and Imam Shafi'i.[Muqaddima , Fat'h al-Bari , Page 18 and 21]

12. Imam Nawawi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Muslim. [Muqaddima, Sharah Muslim , Page 11]

13. Shayh Abdul Haq Muhaddith al Dehalwi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Shafi'i and Imam Bukhari. [Ashi'at-ul-Lama'at, Vol 1 , Page 9 and 16]

14. Shaykh Al Tibrizi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Baghawi. [Muqadiima , Mishkat al Masabih]

15. Alla'ma Al-Khaffaji has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Imam Qadi Iyad. [Naseem ar-Riyadh, Page 5, Cairo Edition]

16. Shaykh Abdul Haq Muhaddith al Dehalwi has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Sayyiduna Shaykh Abdul Qadir al-Jilani al Hasani al Hussaini at more than fifteen places. [Ashi'at-ul-Lama'at, Vol1 , Page 18 and Akhbar al Akhiyar Page 15,16, 18 21, 22, 23, 24 , 209, 210, 211, 212, 213 and 214]

17. Imam Mulla Ali al Qari has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Abdullah bin Mubarak, Layth bin Sa'ad, Imam Malik bin Anas, Dawud Tai'i, Ibrahim Bin Adham and Fudayl ibn Iyaad. [Mirqat, Vol 1 , Page 27]

18. Allama Al-Sa'avi al Maliki has used Radi Allahu Ta'ala Anhu for Shaykh Suleyman Jamal, Ahmed Dardeer, Salim Hafnawi, Shaykh Ameer, Imam Abul Hasan Sahykh Saeed Adawi , Allama Mohammed bin Badeeri Dimyati, Nuruddin Ali Shabralsi, Allam Halabi, Allama Ali Ajhori, Burhan Alqi, Shamshuddin Alqami , Imam Ziyaadi, Shaykh Ramli, Shaykhul Islam Zakariyya Anasari, Jalaluddin Muhalli and Imam Suyuti. [Tafsir al-Sawi , Vol 1 , Page 3]

19. Imam al Shatnufi in [Bahjat al-Asraar] has used Radi Allahu Ta'ala Anhu at many places for other than companions and in Bidaya , Radi Allahu Ta'ala Anhu has been used for Sahib al-Hidaya by his students at many places. 

I hope my effort will be appreciated and my brothers and sisters in faith will surely remember me in their prayers for peace and prosperity, health and happiness and Allah's SubHanuhu wa Ta'ala Mercy and Favour. May Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala, through the intercession of Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam accept this humble effort; and may He SubHanuhu wa Ta'ala give us the Toufeeq and Hidayah to restore the true rights and respect towards our Ulama and Awliya as dictated by Islam. Aameen!!


--

Special Thanks:
 
Brother Faisal Noori
Slough - United Kingdom

--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com

Read more >>

Wednesday, September 7, 2011

نہایت احسان کرنے والا / نعت رسول مقبول



 

نعت رسول مقبول

حضورِ اقدس، شافعِ محشر صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

چہرۀ انور چاند سے بڑھ کر صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

 

دندان مبارک موتی موتی، سرمگیں آنکھیں روشن روشن

قاسمِ حکمت  لسانِ اطہر  صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

 

آسِ غریباں،  صبحِ یتامیٰ، مثلِ شجرِ سایہ دار

محسن اعظم، ساقئ کوثر صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

 

عالی نسب، مخبرِ صادق، پدرِ فاطمہ، ابوالقاسم  

محبوبِ الٰہی،  داعئ اکبر صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

 

دریاۓ سخاوت، بحرِ حکمت، قطرہ قطرہ گوہر گوہر

روشن روشن قلبِ معطر صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

 

آقا میرے کملی والے تشنہ لبی دامن سے بجھا دیں

پاس ہوں آپ سے دور میں رہ کر صلَّی اللهُ علیھِ وسَلَّم

 {عمران جونانی}
-- 


--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com/



Read more >>

Sunday, September 4, 2011

Follow the Sunnah and Increase your Beauty



Hadrat Ibn-e-'Umar Radi ALLAHu Ta'ala Anho reported that the Messenger of Allah has said, "Do the opposite of what the polytheists do; let the beard grow long and clip the mustache." A version has, "trim the mustache down and leave the beard." [Sahih Bukhari, Vol 2, Page 875]

Hadrat Zaid ibn Arqam Radi ALLAHu Ta'ala Anho reported that the Messenger of Allah has said, "Whoever does not take something off his mustache is not one of us (not on our path)." [Sunan Nisa'i, Vol 2, Page 274]


Sayyiduna Abu Hurayra Radi ALLAHu Ta'ala Anho reported that the Holy Prophet Peace and Blessings be Upon Him said: "He who does not shave off the hair from the abdomen and does not cut his nails and does not trim his mustaches, is not of us".

Sayyiduna Anas Radi ALLAHu Ta'ala Anho reported that the maximum exemption for shaving off the hair from the abdomen and armpit and for cutting nails and for trimming the mustaches is forty days.[Sahih Muslim]




Hadrat Abu Huraira Radi ALLAHu Ta'ala Anho reported that the Messenger of Allah has said, "Cut the mustaches and let the beards grow long; (by doing this) do the opposite of the fire worshipers."[Sahih Muslim, Vol 2, Page 129]

Sayyiduna Abu Hurayra Radi ALLAHu Ta'ala Anho reported that the Glorious Prophet of Islam Peace and Blessings be Upon Him said: "Five things are from the traditions of the Prophets of the old: circumcision, removing the hair below the navel, trimming the mustaches, cutting the nails and removing the hair from armpit". [Bukhari, Muslim]



 

IMPORTANT NOTES:

1. Many of our Muslim brothers have opted to make their beards into a fashion and have a 'stylish' effect to it. Many completely shave it off and some leave a bit on the chin. Some keep their beards only 2 fingers long, and believe that they're following the Shari'ah, despite the fact that those who shave all of their beards and those who shave it to less than one fist are all the same in sin in the eyes of Shari'ah. It has been stated in Bahar-e-Shari'at:

To grow the beard is the Sunnah of the prophets. To shave it all or less than a fist is Haraam.

 


Hadrat Shaykh 'Abd al-Haq "Muhaddith-e-Dehlwi" has stated:

To shave the beard is Haram, and the way of the English, the hindus and monkey-dancers. It is wajib to leave the beard to grow to one fist. Those fuqaha (scholars) who have stated that to keep the beard one fist is sunnat, then this is not because according to them to keep the beard to one fist is not wajib, but in fact "sunnah" in this context means the Islamic way, or because the wujub (necessity) of keeping a beard one fist has been proven from the Sunnah (the ahadeeth – prophetic traditions of the Beloved Prophet), just as the Eid prayers have been called sunnat, despite the fact that they are wajib.

 

 

It has been stated in al-Durr al-Mukhtar (Vol. 2 Pg. 116), Radd al-Muhtar (Vol. 2 Pg. 117), al-Bahr al-Ra'iq (Vol. 2 Pg. 280), Fath al-Qadir (Vol. 2 Pg. 270), Tahtawi (Pg. 411) that: [and the words quoted here are of Tahtawi's]

According to the unanimous opinion, to shave the beard less than a fist as is the way of some westerners and effeminate persons who are fond of make-up like women, is not permissible. As regards shaving whole of the beard, then this is the way of the Jews of India and the fire-worshippers of Iran.

 


2. Hadrat Sayyiduna Imam al-Ghazali Radi ALLAHu Ta'ala Anho said:

If in a battle the dead amongst the Muslims and non-Muslim become mixed then every corpse will be recognized by their trimmed mustaches and beards (not less than a fist). Those that possess trimmed mustaches and beards will be bathed and dressed according to the Muslim rites and Salat-ul-Janazah read over them while those not possessing the above signs will be buried like the non-Muslims i.e. Without bathing and dressing and Salaat-ul-Janazah.

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs689.snc4/62973_435486965333_672380333_5777043_265185_n.jpg

3. It is permissible to grow the beard more than the Shari'i limit of one fist. However - according to our Imams and scholars - to let the beard grow such that it becomes extremely out of proportion, and which shall be a incite people to point fingers and make humor out of that person, is offensive and disapproved of. [Lum'ah al-duha fi I'fa al-Luha (Imam Ahmed Raza Khan), Fatawa-e-Radawiyyah, Vol 22, Pages 571/573]


- Taken from -

Anwaar al-Hadith by Mufti Jalal al-Din al-Amjadi Alaihir raHma
and "The way to be.." by Sayyid Shah Ale'Rasool Nazmi Barkaati Marehrawi


--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com

Read more >>

Saturday, September 3, 2011

Fasting Six Days of Shawwal after Ramadan

Fasting Six Days of Shawwal after Ramadan
..:: || 'Like Fasting the Entire Year' || ::..

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc4/59904_429465320333_672380333_5641429_5943063_n.jpg

Sayyiduna Ayyub (Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (blessings and peace be upon him, his family, and companions) said,


"Whoever fasts Ramadan and follows it with six days from Shawwal it is as if they fasted the entire year." [Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi, and Ibn Majah; Ahmad transmitted it from Jabir, Muntaqa]

Sayyiduna Thawban (Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (blessings and peace be upon him, his family, and companions) said,


"Whoever fasts Ramadan, and then six days after Eid, it is an entire year. Whoever does a good deed shall have ten times its reward." [Ibn Majah, Muntaqa]

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash2/47522_429143680333_672380333_5635892_5068027_n.jpg
 
Important Notes:

1. Based on this, the majority of the fuqaha, including the Hanafi, Shafi`i, and Hanbali school, have held that it is recommended to fast six days of the month of Shawwal. [Radd al-Muhtar; Mughni al-Muhtaj Shah al-Minhaj; Kashshaf al-Qina`]

2. It is permitted to fast these six days separately throughout the month, or consecutively, after Eid al-Fitr. 

3. It is prohibitively disliked (makruh tahriman) and sinful to fast on Eid day itself. [Radd al-Muhtar]

4. The Shafi`is and Hanbalis state that it is superior to make the six fasts consecutive [Minhaj, Ghayat al-Muntaha]. Khatib al-Shirbini explains the reasoning as being,


"In order to hasten to do the good, and because of the problems inevitable in delaying,"

such as becoming lazy and not actually fulfilling this sunnah in the end, though he points out that the sunnah is fulfilled by both consecutive and non-consecutive fasting of six days in Shawwal. [Mughni al-Muhtaj]


https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/59541_429466900333_672380333_5641512_3005532_n.jpg
 
The later Hanafi scholars differed as to which is better, fasting the six days consecutively or non-consecutively, though neither is disliked and both fulfill the sunnah. [Radd al-Muhtar]

However, it would be agreed that those who fear not fulfilling the recommendation due to laziness, forgetfulness or other excuses, should hasten to fast the six days consecutively immediately after Eid al-Fitr.

5. The reward is akin to having fasted obligatory fasts the entire year days, according to Buhuti, Shirbini, and others.

Sayyiduna Abu Hurayra (Allah be pleased with him) said that the Prophet (Allah bless him & give him peace) said,


"The strong believer is better and more beloved to Allah than the weak believer, though there is good in both. Be avid for that which benefits you. Rely on Allah and do not deem yourself incapable…" [Muslim:4816, Ibn Majah:76, Ahmad:8436]

Imam Nawawi (Allah have mercy on him) explained that the 'strength' in this hadith refers to, "One's determination and ability in matters of the next life." 

And Allah alone gives success!!



https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc4/59904_429465330333_672380333_5641431_2634315_n.jpg
 
--
References:

Ibn Abidin, Radd al-Muhtar `ala al-Durr al-Mukhtar, Vol. 2, Page 125
Shirbini, Mughni al-Muhtaj Sharh al-Minhaj, Vol. 2, Page 184-185
Buhuti, Kashshaf al-Qina`, Vol. 2 Page 237-238

--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com


Read more >>

Thursday, September 1, 2011

Shawwal al-Mukarram - 10th Month of Islamic Calendar [URDU]


اسلامی سال کا دسواں مہینہ ۔۔۔ شوال المکرم

http://www.vectralogix.com/irfan/Eid1.jpg
 
شوال کی وجہ تسمیہ:

اسلامی سال کے دسویں مہینے کا نام شوال المکرم ہے۔ اس کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ یہ ''شَول ''سے ماخوذ ہے جس کا معنی اونٹنی کا دُم اٹھانا (یعنی سفر اختیار کرنا) ہے۔ اس مہینہ میں عرب لوگ سیر و سیاحت اور شکار کھیلنے کے لئے اپنے گھروں سے باہر چلے جاتے تھے۔ اس لئے اس کا نام شوال رکھا گیا۔

اس مہینہ کی پہلی تاریخ کو عید الفطر ہوتی ہے جس کو یوم الرحمۃ بھی کہتے ہیں ۔ کیونکہ اس دن اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر رحمت فرماتا ہے۔ اور اسی روز اللہ تعالیٰ نے شہد کی مکھی کو شہد بنانے کا الہام کیا تھا۔ اور اسی دن اللہ تعالیٰ نے جنت پیدا فرمائی۔ اور اسی روز اللہ تبارک و تعالیٰ نے درختِ طوبیٰ پیدا کیا۔ اور اسی دن کو اللہ عزوجل نے سیدنا حضرت جبرائیل علیہ الصلوٰۃ والسلام کو وحی کے لئے منتخب فرمایا۔ اور اسی دن میں فرعون کے جادوگروں نے توبہ کی تھی۔ (فضائل ایام و الشہور ، صفحہ ٤٤٣،غنیہ الطالبین صفحہ٤٠٥، مکاشفۃ القلوب صفحہ٦٩٣)

اور اسی مہینہ کی چوتھی تاریخ کو سید العالمین رحمۃ اللعالمین صلی اللہ علیہ وسلم نجران کے نصرانیوں کے ساتھ مباہلہ کےلئے نکلے تھے اور اسی ماہ کی پندرہویں تاریخ کو اُحد کی لڑائی ہوئی۔ جس میں سید الشہداء حضرت امیر حمزہ رضی اللہ تعالی عنہ شہید ہوئے تھے اور اسی ماہ کی پچیس تاریخ سے آخرِ ماہ تک جتنے دن ہیں وہ قوم عاد کے لئے منحوس دن تھے جن میں اللہ جل شانہ، نے قوم عاد کو ہلاک فرمایا تھا۔(فضائل ایام والشہور صفحہ ٤٤٤، بحوالہ عجائب المخلوقات صفحہ ٤٦) 

 
شوال کی فضیلت:

یہ مبارک مہینہ وہ ہے کہ جو حج کے مہینوں کا پہلا مہینہ ہے (یعنی حج کی نیت سے آغاز ِسفر) اسے شَہْرُ الْفِطْر بھی کہتے ہیں اس کی پہلی تاریخ کو عید الفطر ہوتی ہے ۔ جس میں اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو بخشش کا مژدہ سناتا ہے۔ جیسا کہ حدیث شریف میں ہے۔

اِذَاکَانَ یَوْمُ عِیْدِہِمْ یَعْنِیْ یَوْمَ فِطْرِہِمْ بَاہـٰی بِہِمْ مَلَائِکَتَہ، فَقَالَ مَاجَزَآءُ اَجِیْرٍ وَفّٰی عَمَلَہ، قَالُوْرَبَّنَا جَزَآءُ ہ، اَنْ یُّوَفّٰی اَجْرُہ، قَالَ مَلَائِکَتِیْ عَبِیْدِیْ وَاِمَائِیْ قَضَوْ فَرِیْضَتِیْ عَلَیْہِمْ ثُمَّ خَرَجُوْا یَعُجُّوْنَ اِلَی الدُّعَآءِ وَ عِزَّتِیْ وَجَلَالِیْ وَکَرَمِیْ وَ عُلُوِّیْ وَارْتِفَاعِ مَکَانِیْ لَاُجِیْبَنَّہُمْ فَیَقُوْلُ ارْجِعُوْا قَدْغَفَرْتُ لَکُمْ وَ بدَّلْتُ سَیِّاٰتِکُمْ حَسَنَاتٍ قَالَ فَیَرْجِعُوْنَ مَغْفُوْرًا لَّہُمْ ۔ رواہ البیہقی فی شعب الایمان (مشکوٰۃ صفحہ ١٨٣) 
جب عید کا دن آتا ہے یعنی عید الفطر کا دن ۔ تو اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے فرشتوں سے فرماتا ہے کہ اس مزدور کی کیا مزدوری ہے جس نے اپنا کام پورا کیا ہو ۔ فرشتے عرض کرتے ہیں کہ اے ہمارے پروردگار اس کی جزا یہ ہے کہ اسے پورا اجر دیا جائے۔ اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے ۔ اے میرے فرشتو! میرے بندوں اور باندیوں نے میرے فریضہ کو ادا کردیا ہے پھر وہ (عیدگاہ کی طرف) نکلے دعا کیلئے پکارتے ہوئے ۔ اور مجھے اپنی عزت و جلال اور اکرام اور بلندی اور بلند مرتبہ کی قسم میں ان کی دعا قبول کروں گا ۔ پس فرماتا ہے اے میرے بندو! لوٹ جاؤ میں نے تمہیں بخش دیا۔ اور تمہاری برائیاں نیکیوں سے بدل دیں ۔ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ لوگ اس حال میں واپس لوٹتے ہیں کہ ان کی بخشش ہوچکی ہوتی ہے۔

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ اس شخص کو جس نے ماہِ رمضان میں روزے رکھے، عید الفطرکی رات میں پورا پورا اجر عطا فرمادیتا ہے اورعید کی صبح فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ زمین پر جاؤ اور ہر گلی، کوچہ اور بازار میں اعلان کردو (اس آواز کو جن و انس کے علاوہ تمام مخلوق سنتی ہے) کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے امتیوں! اپنے رب کی طرف بڑھو وہ تمہاری تھوڑی نماز کو قبول کرکے بڑا اجر عطا فرماتا ہے اور بڑے بڑے گناہوں کو بخش دیتا ہے پھر جب لوگ عید گاہ روانہ ہوجاتے ہیں اور وہاں نماز سے فارغ ہوکر دعا مانگتے ہیں تو اللہ تعالیٰ اس وقت کسی دعا اور کسی حاجت کو رد نہیں فرماتا اور کسی گناہ کو بغیر معاف کئے نہیں چھوڑتا اور لوگ اپنے گھروں کو ''مغفور'' ہو کر لوٹتے ہیں ۔ (غنیۃ الطالبین صفحہ ٤٠٥) 

عید کے دن شیطان کا رونا 

حضرت وہب بن منبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ ہر عید کے دن ابلیس چلا کر روتا ہے ۔ دوسرے شیاطین اس کے پاس جمع ہوتے ہیں اور پوچھتے ہیں : اے ہمارے سردار آپ کیوں ناراض ہیں ؟ وہ کہتا ہے: اللہ تعالیٰ نے اس دن میں حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کو معاف کردیا۔ اب تم پر لازم ہے کہ انہیں شہوات و لذّات میں ڈال کر غافل کردو (مکاشفۃ القلوب صفحہ٦٩٣)

 
عید کی وجہ تسمیہ:

عید کو عید اس لئے کہا جاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس دن اپنے بندوں کی طرف فرحت و شادمانی باربار عطا کرتاہے یعنی عید اور عود ہم معنی ہیں ۔ بعض علماء کا قول ہے کہ عید کے دن اللہ تعالیٰ کی طرف سے بندہ کو منافع، احسانات اور انعامات حاصل ہوتے ہیں یعنی عید عوائد سے مشتق ہے اور عوائد کے معنی ہیں منافع کے یا عید کے دن، بندہ چونکہ گریہ و زاری کی طرف لوٹتا ہے اور اس کے عوض اللہ تعالیٰ بخشش و عطا کی جانب رجوع فرماتا ہے۔ بعض علماء کا کہنا ہے کہ اس کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ بندہ اطاعت الٰہی سے اطاعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف رجوع کرتا اور فرض کے بعد سنت کی طرف پلٹتا ہے، ماہ رمضان کے روزے رکھنے کے بعد ماہ شوال کے چھ روزوں کی طرف متوجہ ہوتا ہے اسلئے اس کو عید کہتے ہیں عید کی وجہ تسمیہ کے متعلق بعض علماء کا کہنا ہے کہ عید کو اس لئے عید کہا گیا ہے کہ اس دن مسلمانوں سے کہا جاتا ہے (اللہ تعالیٰ فرماتا ہے) کہ اب تم مغفور ہو کر اپنے گھروں اور مقامات کو لوٹ جاؤ۔ بعض علماء نے فرمایا کہ اس کو عید اس لئے کہا گیا کہ اس میں وعدہ و وعید کا ذکر ہے ، باندی اور غلام کی آزادی کا دن ہے، حق تعالیٰ اس دن اپنی قریب اور بعید مخلوق کی طرف توجہ فرماتا ہے ، کمزور و ناتواں بندے اپنے رب کے سامنے گناہوں سے توبہ اور رجوع کرتے ہیں ۔ (غنیہ الطالبین صفحہ٤٠٤ اور ٤٠٥) 

http://www.vectralogix.com/irfan/Des5.jpg
 
عید منانے کا اسلامی طریقہ

عید الفطر کے مستحب کام :

(١) حجامت بنوانا (٢) ناخن ترشوانا (٣) غسل کرنا (٤) مسواک کرنا (٥) اچھے کپڑے پہننا نیا ہو تو بہتر ورنہ دھلا ہوا ہو ۔ (٦) ساڑھے چار ماشہ چاندی کی انگوٹھی پہننا ۔ (٧) خوشبو لگانا۔ (٨) فجرکی نماز محلہ کی مسجد میں ادا کرنا۔ (٩) نبی کریم اکی بارگاہ میں بصد خلوص درود و سلام کا نذرانہ پیش کرنا (١٠) عید گاہ میں جلدی جانا (١١) عید گاہ کو پیدل جانا (١٢) واپسی پر دوسرا راستہ اختیار کرناراستے میں تکبیرتشریق پڑھتے ہوئے جانا (١٣) نمازعید کو جانے سے پہلے چند کھجوریں کھالینا۔ (١٤) تین یا پانچ یا سات یا کم و بیش مگر طاق ہوں کھجوریں نہ ہوں تو کوئی میٹھی چیز کھالے۔ نماز سے پہلے کچھ نہ کھایا تو گنہگار نہ ہوگا مگر عشاء تک نہ کھایا تو گنہگار بھی ہوگا اورعتاب بھی کیا جائے گا۔ (١٥) نماز عید کے بعد معانقہ و مصافحہ کرنا اور رمضان کی کامیابیوں پر مبارکباد اور عید کی مبارکباد دینا۔ (١٦) سُبْحَانَ اللّٰہِ وَ بِحَمْدِہٖ ٣٠٠ مرتبہ پڑھنا بے حد اجر و ثواب کا باعث ہے۔

عید کے دن کا انمول وظیفہ:

حضور اکرم، سرورِ کائنات صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا : جس نے عید کے دن تین سو بار یہ ورد پڑھا سُبْحَانَ اللّٰہِ وَ بِحَمْدِہ (اللہ پاک ہے اور اس کی حمد ہے) پھر اس کا ثواب تمام مسلمان مُردوں کو بخش دیا، تو ہر قبر میں ایک ہزارا نوار داخل ہوں گے اور جب یہ آدمی فوت ہوگا تو اللہ تعالیٰ اس کی قبر میں بھی ایک ہزارا نوار داخل کرے گا۔ (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٩٢) 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عید:

حضرت ِ جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عید کی نمازیں ادا کی ہیں اور ہر دفعہ انہیں اذان اور اقامت کے بغیر ہی ادا کیا ۔ (مسلم شریف ) 

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ عادت شریفہ تھی کہ عید کی نماز ہمیشہ جامع مسجد کے باہر یا کسی اور جگہ کھلے میدان میں پڑھنے کا حکم دیتے، البتہ ایک دفعہ جب بارش ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں ہی نماز ادا کرلی۔ (بخاری شریف) 

حضور سرورِ عالم صلی اللہ علیہ وسلم جب عید گاہ کیلئے روانہ ہوتے تو راستے میں اور نمازِ عید شروع کرنے سے قبل تک تکبیر پڑھتے رہتے ، اسے بلند آواز سے پڑھتے، اور واپس ہمیشہ دوسرے راستہ سے آتے، لیکن واپسی کے وقت تکبیر نہیں پڑھتے۔ (بخاری شریف، سننِ کبریٰ بیہقی) 

رسول اکرم محبوبِ معظم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عمرو بن حزم رضی اللہ تعالی عنہ کو (جب وہ نجران میں تھے ) خط لکھا کہ عید الاضحی کی نماز جلدی پڑھاؤ اور عید الفطر کی دیر سے اور اس کے بعد لوگوں کو وعظ و نصیحت کرو ۔ (مسند امام شافعی) 

صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کی عید:

حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے اپنے بیٹے کو عید کے دن دیکھا، اس کی قمیض پرانی تھی، تو رو پڑے۔ اس نے کہا: آپ کیوں روتے ہیں ؟ فرمایا: اے بیٹا ! مجھے خطرہ ہے عید کے دن تیرا دل ٹوٹ جائے گا، جب بچے تمہیں یہ پُرانی قمیض پہنے دیکھیں گے۔ اس نے کہا: دل اس کا ٹوٹتا ہے جس کو اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل نہ ہو، یا اس نے ماں باپ کی نافرمانی کی ہو اور مجھے امید ہے کہ آپ کی رضا کے باعث اللہ تعالیٰ مجھے سے راضی ہوگا۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ روپڑے اور اسے سینہ سے لگالیا اور اس کے لیے دعا کی۔(مکاشفۃ القلوب ، صفحہ ٦٩٣) 

عید کے دن حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا آپ اس وقت بھوسی کی روٹی کھارہے تھے ، اس نے عرض کیا کہ آج عید کا دن ہے اور آپ چوکر (بھوسی) کی روٹی کھارہے ہیں ؟ آپ نے جواب دیا آج عید تو اس کی ہے جس کا روزہ قبول ہو، جس کی محنت مشکور ہو، اور جس کے گناہ بخش دیے گئے ہوں ۔ آج کا دن بھی ہمارے لئے عید کا دن ہے کل بھی ہمارے لئے عید ہوگی اور ہر دن ہمارے لئے عید کا دن ہے جس دن ہم اللہ تعالیٰ کی نافرمانی نہ کریں ۔ (غنیۃ الطالبین صفحہ ٤١١) 

اہم نکتہ:

عید کی نماز سے فارغ ہوکر لوگ عید گاہ سے لوٹتے ہیں ، کوئی گھر کو جاتا ہے ، کوئی دکان کو اور کوئی مسجد کو تو اس وقت یہ حالت دیکھ کر مسلمان کو چاہیے کہ اس منظر اور کیفیت کو یاد کرے کہ اس طرح لوگ قیامت میں جزا و سزا دینے والے بادشاہ کے حضور سے جنت اور دوزخ کی طرف لوٹ کر جائیں گے، جیسا کہ حق تعالیٰ کا ارشاد ہے:

وَتُنْذِرَ یَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَیْبَ فِیْہِ فَرِیْقٌ فِی الْجَنَّۃِ وَفَرِیْقٌ فِی السَّعِیْرِ (پارہ ٢٥،سورۃ شوریٰ، آیت ٧) 
اور تم ڈراؤ اکٹھے ہونے کے دن سے جس میں کچھ شک نہیں ، ایک گروہ جنت میں ہے اور ایک گروہ دوزخ میں (ترجمہ کنز الایمان ، غنیہ الطالبین صفحہ ٤١٢) 

http://www.vectralogix.com/irfan/Des3.jpg
 
اسلامی تہوار مثالی معاشرے کے قیام کی ضمانت

اقوامِ عالم مختلف مواقع پر خوشیوں کے اظہار کیلئے اجتماعی طور پر تہوار مناتی ہیں ، یہ تہوار مذہبی روایات اور قومی جذبات کے آئینہ دار ہوتے ہیں ۔ لیکن یہ ایک امر مسلّمہ ہے کہ اسلامی تہوار محض تفریحِ طبع کیلئے منعقد نہیں ہوتے بلکہ اسلامی معاشرے کو خوشحالی اور فلاحی بنانے کا ذریعہ ہوتے ہیں ۔ مختلف ادیان و مذاہب کے ماننے والے جتنے تہوار مناتے ہیں اسے ہر طرح کے مادّی سازو سامان سے معمور رکھتے ہیں ۔عیش و عشرت، راگ و موسیقی، نغمہ و سرود، شراب و شباب اور میلوں تماشوں میں محو و مگن ہوتے ہیں ۔ بحمدہ تعالیٰ مسلمانوں کے تمام تہوار ، دینی شعار کی طرح صرف ذاتی خوشی کیلئے نہیں بلکہ اللہ ل کی رضا کیلئے ہوتے ہیں ، ان تہواروں کا انعقاد اللہ ل اور اس کے پیارے محبوب علیہ الصلوٰۃ والسلام کے احکام پر عمل کے نتیجے میں ہوتا ہے۔ اسی لیے تہوار کاآغاز ہی اللہ تعالیٰ کی کبریائی کے اعلان اور اس کے ذکر و اذکار سے ہوتا ہے۔ اسلامی تہوار غم گساری بھی سکھاتا ہے کہ اپنے دوسرے مسلمان بھائیوں کے معاشی استحکام کیلئے ایک متمول مسلمان اپنا کردار ادا کرے۔ بین المسلمین مواخات کے رشتے اسلامی تہوار کے ذریعے مضبوط اور مربوط ہوتے ہیں ۔ مسلمانوں کا باہم ایک دوسرے سے معانقہ کرنا ، مصافحہ کرنا ، رمضان کی مبارکباد پیش کرنا ، تراویح و تسبیحات کی قبولیت کی ایک دوسرے کے حق میں دعا کرنا ، ایک دوسرے کے حق میں مغفرت کی دعا کرنا ، تحائف کا تبادلہ کرنا اور طعام کی دعوت دیناوغیرہ، ایک اخلاقی ،مثالی اور فلاحی معاشرے کے قیام کی ضمانت دیتے ہیں ۔یہ معمولات و عادات زندہ مسلمانوں کے درمیان ہی نظر نہیں آتے ہیں بلکہ مسلمانوں کے تہوار اپنے پیش رو مرحومین کو بھی نظر انداز نہیں کرتے ، نماز ِ عید کی ادائیگی کے بعد اور برادرانِ اسلام سے ملاقات کے بعد قبرستان جانا اور مسلمان مرحومین کے حق میں دعائے مغفرت کرنا ، سنّت ِ متواترہ ہے۔ 

حضور غوث الثقلین شیخ عبد القادر جیلانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ، فرماتے ہیں ، ''مسلمان کی عید ، طاعت و بندگی کی علامات کے ظاہر ہونے سے ہے، گناہوں اور خطاؤں سے دوری کی بنیاد پر ہے ، سیأات کے عوض حسنات (نیکیوں ) کے حصول اور درجات کی بلندی کی بشارت ملنے پر ہے ، اللہ تعالیٰ جل شانہ، کی طرف سے خلعتیں ، بخششیں اور کرامتیں حاصل ہونے کے باعث ہے، مسلمان کو نورِ ایمان سے معمور سینہ کی روشنی ، قوتِ یقین اور دوسری نمایاں علامات کے سبب دل میں سکون پیدا ہوتا ہے پھر دل کے اتھاہ سمندر سے علوم و فنون اور حکمتوں کا بیان زبان پر رواں ہوجانے سے عید کی حقیقی مسرتیں حاصل ہوتی ہیں ۔''(غنیہ الطالبین ، صفحہ ٤١٠ ، ٤١١) 

شوال کے چھ روزے:

شوال میں (عید کے دوسرے دن سے ) چھ دن روزے رکھنا بڑا ثواب ہے جس مسلمان نے رمضان المبارک اور ماہِ شوال میں چھ ٦ روزے رکھے تو اس نے گویا سارے سال کے روزے رکھے یعنی پورے سال کے روزوں کا ثواب ملتا ہے۔ سیدنا حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ، سے روایت ہے حضور رحمۃ اللعالمین صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ اَتْبَعَہ، سِتًّا مِّنْ شَوَّالِ کَانَ کَصِیَامِ الدَّہْرِ۔ رواہ البخاری و مسلم (مشکوٰۃ صفحہ ١٧٩)
جس آدمی نے رمضان شریف کے روزے رکھے۔ اور پھر ان کے ساتھ چھ روزے شوال کے ملائے تو اس نے گویا تمام عمر روزے رکھے۔

نوٹ:

حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان ''تمام عمر روزے رکھنے'' کا مطلب یہ ہے کہ رمضان شریف کے علاوہ ہر ماہِ شوال میں چھ ٦ روزے رکھے جائیں تو تمام عمر روزے رکھنے کا ثواب ملے گا۔ اگر اس نے صرف ایک ہی سال یہ روزے رکھے تو سال کے روزوں کا ثواب ملے گا۔ پھر یہ روزے اکٹھے رکھے جائیں یا الگ الگ ، ہر طرح جائز ہیں مگر بہتر یہ ہے کہ ان کو متفرق طور پر رکھا جائے۔ یہی حنفی مذہب ہے۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٤٧بحوالہ لمعات حاشیہ مشکوۃ صفحہ ١٧٩) 

شوال میں ایامِ بیض کے روزے

علاوہ ازیں ماہِ شوال میں متذکرہ چھ ٦ روزوں کے علاوہ ١٣، ١٤، ١٥ چاند کی تاریخوں (ایامِ بیض) میں اسی طرح روزے رکھے جاسکتے ہیں جیسا کہ دیگر مہینوں میں انہی ایام میں رکھتے ہیں ۔اس حوالے سے صحاح ستّہ (بخاری ، مسلم ، ابو داؤد، ترمذی، نسائی ، ابن ماجہ شریف ) میں کئی روایات ملتی ہیں ۔

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc4/58775_429466285333_672380333_5641484_3712972_n.jpg
 
ماہِ شوال میں وقوع پذیر ہونے والے اہم واقعات

٭ پہلی نماز عید ۔۔۔۔۔۔٢ہجری ٭ غزوہ بنی قینقاع۔۔۔۔۔۔٢ہجری ٭ غزوہ احد۔۔۔۔۔۔، ٣ہجری ٭ شہادت حضرت حمزہ رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٣ ہجری٭ غزوہ خندق (الاحزاب) ۔۔۔۔۔۔٥ہجری ٭ حضور علیہ الصلوٰۃ و السلام نے "طائف" کا محاصرہ فرمایا۔۔۔۔۔۔٨ھ٭ وفات حضرت ابو قحافہص (والد حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالی عنہ ) ۔۔۔۔۔۔١٤ ہجری ٭ جنگ قادسیہ۔۔۔۔۔۔١٥ہجری ٭ فتح بیت المقدس شریف۔۔۔۔۔۔١٦ ہجری ٭ امّ کلثوم بنت فاطمۃ الزہرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما کا نکاح حضرت ِ عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے۔۔۔۔۔۔١٧ ہجری٭  وفات ہرقل قیصرروم۔۔۔۔۔۔٢٠ ہجری ٭ وفات ابن کعب۔۔۔۔۔۔٢٢ہجری ٭ تکمیل فتح آذر بائیجان۔۔۔۔۔۔٢٨ہجری ٭ وفات الحکم۔۔۔۔۔۔٣١ہجری ٭ وفات عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٣٢ہجری ٭ امارت ابو موسیٰ اشعری بر کوفہ۔۔۔۔۔۔٣٤ہجری ٭ وفات حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٣٦ہجری ٭ وفات صہیب رومی ص۔۔۔۔۔۔ ٣٨ہجری٭ وفات عمرو بن العاص رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٣٤ہجری ٭ ابتداء فتوحات بخارا تاشقند۔۔۔۔۔۔٥٤ہجری ٭ فتح خوارزم۔۔۔۔۔۔٦٢ ہجری ٭ قتل مختار ثقفی۔۔۔۔۔۔٦٧ہجری ٭ وفات ابو واقد اللیشی رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٦٨ہجری ٭ شام میں طاعون کی وبا۔۔۔۔۔۔٧٩ہجری ٭ وفات خلیفہ عبدالملک و خلافت ولید۔۔۔۔۔۔٨٥ہجری ٭ وفات عتبہ بن عبید رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٨٧ہجری ٭ حضرت زین العابدین رضی اللہ تعالی عنہ کی زہر سے شہادت۔۔۔۔۔۔٩٤ہجری/جولائی ٧١٣ء ٭ وفات حجاج بن یوسف ثقفی۔۔۔۔۔۔٩٥ہجری ٭ وفات ابو عثمان النہدی۔۔۔۔۔۔١٠٠ہجری ٭ وفات سکینہ بنت حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہما۔۔۔۔۔۔١١٧ہجری ٭ وفات حافظ قتادہ محدث۔۔۔۔۔۔١١٨ہجری ٭ وفات معاویہ بن ہشام ۔۔۔۔۔۔١١٩ہجری ٭ وفات امیر مدینہ ابو بکر الانصاری ۔۔۔۔۔۔١٢٠ہجری ٭ وفات یحییٰ النحوی۔۔۔۔۔۔١٢٨ہجری ٭ وفات قاضی دمشق یزید بن عبداللہ بن عبدالملک۔۔۔۔۔۔١٣٠ہجری ٭ وفاتِ فضیلۃ الشیخ حضرت ایوب السختیانی تابعی علیہ الرحمۃ۔۔۔۔۔۔١٣١ہجری ٭ اندلس میں اموی حکومت ۔۔۔۔۔۔١٣٨ہجری/مارچ ٧٥٦ء ٭ وفات حجاج بن ارطاط۔۔۔۔۔۔١٤٩ہجری ٭ قتل عبداللہ الاشتر۔۔۔۔۔۔١٥١ہجری ٭ بغداد میں قصر الخلد کی تعمیر۔۔۔۔۔۔ ١٥٧ہجری ٭ وفات ابو الحرث الفقیہہ۔۔۔۔۔۔١٥٩ہجری ٭ وفات قاضی ابو بکر بن ابی سیرہ ۔۔۔۔۔۔١٦٢ہجری ٭ وفات خالد برمکی۔۔۔۔۔۔١٦٥ہجری ٭ وفات سلیمان بن بلا ل علیہ الرحمۃ۔۔۔۔۔۔١٧٢ہجری ٭ وفات فضل بن یحییٰ برمکی۔۔۔۔۔۔١٩٢ہجری ٭ وفات فقیہہ اندلس زیاد۔۔۔۔۔۔١٩٣ہجری ٭ وفات عبدالرحمن المحاربی۔۔۔۔۔۔١٩٥ہجری ٭ حضرت علامہ معن بن عیسیٰ (ابو یحییٰ) تلمیذ امام مالک ۔۔۔۔۔۔١٩٨ھ ٭ وفات یونس بن بکیر۔۔۔۔۔۔١٩٩ہجری ٭ اعلان ولی عہدی امام علی رضا ابن امام موسی کاظم علیہ الرحمۃ۔۔۔۔۔۔٢٠١ہجری ٭ وفات حافظ ابو داؤد طیالسی۔۔۔۔۔۔٢٠٤ہجری ٭ بنیادِ دولتِ طاہریہ۔۔۔۔۔۔٢٠٥ہجری ٭ وفات امام فراء نحوی۔۔۔۔۔۔٢٠٧ہجری ٭ وفات عبدالرزاق بن الہمام صنعانی۔۔۔۔۔۔٢١١ہجری ٭ مازیار کی بغاوت۔۔۔۔۔۔٢٢٤ہجری ٭ وفات الحافظ ابو الولید الطیالسی۔۔۔۔۔۔٢٢٧ہجری ٭ وفات لقیم بن حماد۔۔۔۔۔۔٢٢٨ہجری ٭ وفات الحکم القنطری۔۔۔۔۔۔٢٣٢ہجری ٭ وفات حاتم الاصم الزاہد۔۔۔۔۔۔٢٣٧ہجری ٭ مروہ میں وبائی زکام ۔۔۔۔۔۔ ٢٤٠ہجری ٭ قتل متوکل ، خلافتِ المنتصر۔۔۔۔۔۔٢٤٧ہجری ٭ وفات امام بخاری علیہ الرحمۃ۔۔۔۔۔۔٢٥٦ ہجری٭ رومیوں کا ملطیہ پر حملہ۔۔۔۔۔۔٢٥٩ہجری ٭ وفات شیخ الاطباء حسین الشعرانی۔۔۔۔۔۔٢٦٠ہجری ٭ وفات بایزید بسطامی علیہ الرحمۃ۔۔۔۔۔۔٢٦١ہجری ٭ وفات یعقوب صفار بانی حکومت صفاریہ ۔۔۔۔۔۔٢٦٦ہجری ٭ وفات امام حضرت ابو داؤد (صاحبِ سنن) ١٦شوال ،٢٧٥ہجری ٭ وفات حضرت شیخ ابو سعید الخراز ۔۔۔۔۔۔٢٨٦ہجری ٭ وفات فقیہہ عثمان الانماطی۔۔۔۔۔۔٢٨٨ہجری ٭ وفات ابو العباس الہروی۔۔۔۔۔۔٢٩٢ہجری ٭ وفات قاضی یوسف الازدی۔۔۔۔۔۔٢٩٧ہجری ٭ وفات حضرت جنید بغدادی ۔۔۔۔۔۔ ٢٩٨ ہجری ٭ وفات فقیہہ مغرب ابو عثمان الحداد۔۔۔۔۔۔٣٠٢ہجری ٭ وفات ابراہیم الانماطی المفسر ۔۔۔۔۔۔ ٣٠٣ ہجری ٭ وفات امام ابن جریر طبری مؤرخ و مفسر۔۔۔۔۔۔٣١٠ہجری ٭ دریائے دجلہ منجمد ہوگیا ۔۔۔۔۔۔ ٣١٤ ہجری ٭ قتل عباسی خلیفہ المقتدر بااللہ و خلافت القاہر البغدادی۔۔۔۔۔۔٢٧شوال،٣٢٠ہجری ٭ بغداد میں شدید بادوباراں ۔۔۔۔۔۔٣٢٧ہجری ٭ وفات ابو بکر ابن الانباری۔۔۔۔۔۔٣٢٨ہجری ٭ وفات اسحق البحرجانی ۔۔۔۔۔۔ ٣٣٧ہجری ٭ خلافت ِ مطیع اللہ میں حجرِ اسود کو ٢٠ سال بعد کعبہ میں واپس لایا گیا۔۔۔۔۔۔ ٣٣٩ہجری٭ وفات المنصور العبیدی۔۔۔۔۔۔٣٤١ہجری ٭ وصال علامہ ابو الحسین عبد الباقی بن قانع ۔۔۔۔۔۔٣٥١ ہجری ٭ وفات حافظ عبدالباقی بن مزروقی ۔۔۔۔۔۔٣٥١ہجری ٭ وفات ابن حبان مشہور محدث۔۔۔۔۔۔٣٥٤ہجری ٭ وفات کافور الا خشیدی (حبشی غلام ، متنبی کا ہمعصر اور مصرو شام کا والی و حاکم) ۔۔۔۔۔۔٣٥٦ہجری ٭ رومیوں کا حمص پر حملہ ۔۔۔۔۔۔٣٥٨ہجری ٭ وفات ابو بکر عبد العزیز الحنبلی ۔۔۔۔۔۔٣٦٣ہجری ٭ قتل عزالدولہ بن معز الدولہ۔۔۔۔۔۔٣٦٧ہجری ٭ وفات عضد الدولہ ابن بویہ ۔۔۔۔۔۔٣٧٢ہجری ٭ ملتان پر جلم بن شیبان قرامطی اسماعیلی کا قبضہ۔۔۔۔۔۔٣٧٣ہجری ٭ وفات ابو احمد العسکری۔۔۔۔۔۔٣٨٢ہجری ٭ وفات الولید الغمری الاندلسی۔۔۔۔۔۔٣٩٢ہجری ٭ وفات (ماہر فلکیات ، ہیت دان ) ابن یونس الصدفی مؤجدِ لوگارتھم۔۔۔۔۔۔٣٩٩ھ ٭ بحالیِ خلافت محمد المہدی ۔۔۔۔۔۔٤٠٠ ہجری ٭ محمود غزنوی کا ملتان پر قبضہ۔۔۔۔۔۔٤٠١ہجری ٭ بحالی سلیمان الاموی الاندلسی ۔۔۔۔۔۔ ٤٠٣ہجری ٭ وفات ابو محمد بن الاکفانی۔۔۔۔۔۔٤٠٥ہجری ٭ وفات امام ابو حامد الاسفراینی (چوتھی صدی کے مجدد) ۔۔۔۔۔۔ ٤٠٦ ہجری ٭ وفات المالینی ۔۔۔۔۔۔٤١٢ہجری ٭ وفات سلطان شرف الدولہ ۔۔۔۔۔۔ ٤١٦ ہجری ٭ وفات محمود غزنوی و تخت نشینی مسعود غزنوی۔۔۔۔۔۔٤٢١ہجری ٭ سلجوقیوں کی حکومت کا آغاز۔۔۔۔۔۔٤٢٩ہجری ٭ وفات ابولحسن مکی صاحبِ اعراب القرآن۔۔۔۔۔۔٤٣٠ہجری ٭ وفات ابو طاہر الغباری ۔۔۔۔۔۔٤٣٢ہجری ٭ وفات حافظ ابو ذر الفقیہہ المالکی ۔۔۔۔۔۔٤٣٤ہجری ٭ وفات سلطان جلال الدولہ ویلمی۔۔۔۔۔۔٤٣٥ہجری ٭ وفات ابو طالب البزاز۔۔۔۔۔۔٤٤٠ ہجری ٭ وفات ابو عمر والدانی۔۔۔۔۔۔٤٤٤ہجری ٭ وفات تاج الائمہ ابو العباس المصری۔۔۔۔۔۔٤٤٥ہجری ٭ وفات ابو عبداللہ بن ماکولا۔۔۔۔۔۔٤٤٧ہجری ٭ وفات ملک شاہ سلجوقی۔۔۔۔۔۔٤٨٥ہجری ٭ وفات المعتمد علی اللہ الاندلسی۔۔۔۔۔۔٤٨٨ہجری ٭ وفات ابو الفوارس الہاشمی۔۔۔۔۔۔٤٩١ہجری ٭ فیروز کوہ میں غوریوں کی ابتداء ۔۔۔۔۔۔٤٩٣ ہجری ٭ مودود والی اندلس کو ایک باطنی نے عید کی نماز میں قتل کردیا۔۔۔۔۔۔٥٠٧ہجری ٭ حکومتِ ارسلان شاہ غزنوی۔۔۔۔۔۔٥٠٨ہجری ٭ وفات علی بن بنہان الکاتب۔۔۔۔۔۔٥١١ہجری ٭ وفات ابو علی بن المہدی۔۔۔۔۔۔٥١٥ ہجری ٭ وفات حسین فراء البغوی (مفسر) ۔۔۔۔۔۔٥١٦ہجری ٭ وفات ابن الفاعوس۔۔۔۔۔۔٥٢١ہجری ٭ الآمر خلیفہ فاطمی ۔۔۔۔۔۔٥٢٤ہجری ٭ وفات سلطان محمود سلجوقی۔۔۔۔۔۔٥٢٥ہجری ٭ وفات ابو بکر بن التبان الواسطی۔۔۔۔۔۔٥٤٤ہجری ٭ وفات ابو الفتوح الطائی۔۔۔۔۔۔٥٥٥ہجری ٭ نور الدین نے فرنگیوں کو قلعات سے نکال دیا۔۔۔۔۔۔٥٦١ہجری ٭ وفات قطب الدین مسعود والی موصل۔۔۔۔۔۔ ٥٦٥ ہجری ٭ وفات علامہ ابو محمد بن الخشاب ۔۔۔۔۔۔٥٦٧ہجری ٭ وفات ابو نزار الحسن النحوی۔۔۔۔۔۔٥٦٨ہجری ٭ وفات نور الدین محمود زنگی ۔۔۔۔۔۔٥٦٩ہجری ٭ وفات حامد ابن ابی الحجر۔۔۔۔۔۔٥٧٠ھ ٭ وفات عمر اُنز حاکم سندھ۔۔۔۔۔۔ ٥٧٣ ہجری ٭ شہاب غوری کا لاہور پر قبضہ۔۔۔۔۔۔٥٨٢ہجری ٭ وفات ابو طاہر التمیمی۔۔۔۔۔۔ ٥٨٧ہجری ٭ وفات شیخ عبدالوہاب جیلانی ۔۔۔۔۔۔٥٩٣ہجری ٭ وفات ابو علی الفارسی ۔۔۔۔۔۔٥٩٤ ہجری ٭ وفات امام فخرالدین رازی ۔۔۔۔۔۔٦٠٦ ہجری ٭ ولادت مخدوم شرف الدین یحییٰ منیری ۔۔۔۔۔۔٦٦١ ہجری ٭ قتل کافور ملک۔۔۔۔۔۔٧١٦ہجری ٭ وفات برہان الرشیدی ۔۔۔۔۔۔٧٤٩ ہجری ٭ وفات مخدوم شرف الدین یحییٰ منیری ۔۔۔۔۔۔٧٨٢ہجری ٭ خلافت المعتصم دوبارہ ۔۔۔۔۔۔٧٨٧ ہجری ٭ وفات حضرت خواجہ صوفی کمال خجندی تبریزی۔۔۔۔۔۔٧٩٢ ہجری ٭ وفات الظاہر برقوق ۔۔۔۔۔۔٨٠١ہجری٭ حرم کعبہ میں آگ لگی ۔۔۔۔۔۔٨٠٢ ہجری ٭ وفات قاضی القضاۃ صدر الدین المناوی ۔۔۔۔۔۔٨٠٣ہجری ٭ وفات جمال الدین یوسف الحمودی۔۔۔۔۔۔٨٠٩ہجری ٭ وفات صاحب قاموس مجد الدین الفیروز آبادی ۔۔۔۔۔۔ ٨١٧ ہجری ٭ وفات بدرالدین بن قاضی غازی اسرائیل (معروف صوفی) ۔۔۔۔۔۔ ٨١٩ ہجری ٭ وفات نور الدین بن سلامہ۔۔۔۔۔۔٨٢٨ہجری ٭ وفات ابو بکر محمد بن محمد عاصم مالکی نحوی ۔۔۔۔۔۔١١شوال، ٨٢٩ہجری ٭ وفات تاج الدین محدث بعلبکی۔۔۔۔۔۔٨٣٠ہجری ٭ وفات ابن الرسام الحلبی۔۔۔۔۔۔٨٤٤ہجری ٭ حکومت علاؤالدین عالم شاہ ۔۔۔۔۔۔٨٤٩ہجری ٭ خلافت سلیمان قانونی ۔۔۔۔۔۔٩٢٦ہجری ٭ وفات شیخ زادہ الحنفی ۔۔۔۔۔۔٩٧١ہجری ٭ وفات امام عبدالوہاب الشعرانی۔۔۔۔۔۔٩٧٣ہجری٭  برہان الملک اول نواب اودھ کا والی ہوا ۔۔۔۔۔۔١١٣٣ ہجری ٭ وفات سردار دوست محمد خان بانی ریاست بھوپال۔۔۔۔۔۔١١٣٩ہجری ٭ وفات ارادت خان واضح ۔۔۔۔۔۔١١٥٧ہجری ٭ جنگ پلاسی۔۔۔۔۔۔١١٧٠ہجری ٭ خلافت عبدالحمید اول سلطنتِ عثمانیہ ۔۔۔۔۔۔١١٨٧ہجری ٭ ایران پر قاچاری حکومت کی ابتدا۔۔۔۔۔۔١٢١٠ہجری ٭ طائف پر وہابیوں کا قبضہ ۔۔۔۔۔۔٢٥شوال ، ١٢١٧ہجری/١٨فروری ١٢٠٢ء ٭ وفات عبدالعزیز محدث دہلوی ۔۔۔۔۔۔١٢٣٩ ہجری (مجدد قرن سیز دہم) ٭ ولادت ِ اعلیٰ حضرت امام احمد رضا ۔۔۔۔۔۔١١شوال ١٢٧٢ہجری٭ وفات میر انیس (مرثیہ گو شیعہ شاعر) ۔۔۔۔۔۔١٢٩١ہجری ٭ وفات سید جمال الدین افغانی ۔۔۔۔۔۔١٣١٤ہجری ٭ زارِ روس ختم کمیونسٹ حکومت کی ابتداء ۔۔۔۔۔۔١٣٣٥ہجری/جولائی ١٩١٦ء ٭ وفات مولانا شوکت علی ۔۔۔۔۔۔١٣٥٧ہجری /١٩٣٨ء ٭ وفات ابو المحاسن سجاد (بہار) ۔۔۔۔۔۔١٣٥٩ہجری/١٩٤٠ء ٭ وفات خوشی محمد ناظر۔۔۔۔۔۔ ١٣٦٣ ہجری/١٩٤٠ء ٭ وفات حبیب الرحمن خاں شیروانی ۔۔۔۔۔۔ ١٣٦٩ ہجری ٭ وفات مولانا شاہ احمد نورانی ۔۔۔۔۔۔١٦شوال ١٤٢٤ہجری/١١دسمبر ٢٠٠٣ء ٭ عراقی صدر صدام حسین کی تکریت سے گرفتاری ۔۔۔۔۔۔بروز ہفتہ، ١٨شوال، ١٤٢٤ہجری /١٣دسمبر٢٠٠٣ء 

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/297779_10150273872495334_672380333_8343743_1216254_n.jpg
 
شوال المکرم میں وفات پانے والے مشہور اولیاء و بزرگانِ دین رحمہم اللّٰہ

یکم شوال المکرم

٭ حضرت ابو خذافہ احمد بن اسمعیل سہمے ۔۔۔۔۔۔٢٥٠ھ ٭ حضرت سیدی ابو عبداللہ محمد بن اسمٰعیل بخاری (صاحبِ صحیح) ۔۔۔۔۔۔٢٥٦ھ ٭ حضرت شیخ عبداللہ محمد طاقی ۔۔۔۔۔۔ ٤١٦ھ ٭ حضرت خواجہ عارف ریوگری ۔۔۔۔۔۔ ٦١٦ھ/٧١٥ھ ٭ حضرت علاؤالدین صابری ثانی عرف موج دریا ۔۔۔۔۔۔٧٢٣ھ ٭ حضرت ظہور حاجی ظہور۔۔۔۔۔۔٧٩٩ھ ٭ حضرت خواجہ میر حمزہ بن امیر کلاں ۔۔۔۔۔۔٨٠٨ھ ٭ حضرت سید سرور دین حضوری ۔۔۔۔۔۔ ١١٠٠ھ ٭ حضرت ابو سعید نقشبندی ۔۔۔۔۔۔ ١٢٥٠ھ ٭  علامہ ماجد علی حنفی جونپوری ۔۔۔۔۔۔١٣٥٢ھ

٢ شوال المکرم

٭ حضرت ابوعلی رودباری ۔۔۔۔۔۔٣٢٢ھ ٭ حضرت ابو بکر زین الدین خوانی۔۔۔۔۔۔٨٣٨ھ ٭ مخدوم سید علاؤالدین سنڈیلہ

٣ شوال المکرم

٭ حضرت سیدی انوار الحسین عبدالباقی بن قانع۔۔۔۔۔۔٣٥١ھ ٭ حضرت ابوالمجد مجدود بن آدم معروف بحکیم سنائی ۔۔۔۔۔۔٥٢٥ھ ٭ حضرت ابو صالح صفات نوری احمر قانی ۔۔۔۔۔۔ ٩٩٩ھ ٭ حضرت شیخ حسوتیلی ۔۔۔۔۔۔١٠١٢ھ ٭ حضرت خواجہ محمد صدیق کشمی ۔۔۔۔۔۔١٠٥١ھ ٭ حضرت خواجہ محمد نقشبندی سیف زمان ۔۔۔۔۔۔ ١١٥٣ھ ٭ حضرت مولوی محمد حسین ۔۔۔۔۔۔١٣٤٥ھ ٭ حضرت مخدوم سید شوکت حسین گیلانی (اولاد حضرت موسیٰ پاک شہید، رہنما تحریک پاکستان) ۔۔۔۔۔۔١٤٠٢ھ

٤ شوال المکرم

٭ حضرت سید شاہ جلال راضی بخاری گلسرخ۔۔۔۔۔۔٦٥٨ھ٭ حضرت دیوان محمد شہاب الدین ۔۔۔۔۔۔٩١٧ھ ٭ حضرت شیخ رکن الدین صابری گنگوہی۔۔۔۔۔۔٩٨٣ھ ٭ حضرت میاں جیو نور محمد صابری جہنجہانوی ۔۔۔۔۔۔١٢٥٩ھ ٭ حضرت مولوی کریم اللہ دہلوی۔۔۔۔۔۔١٢٩٠ھ ٭ مولوی سائیں غلام محمد قادری المعروف پیر جلو آنوی۔۔۔۔۔۔١٣٧٥ھ ٭ حضرت شاہ کاظم علی ٭ سید بدرالدین رفاعی

٥ شوال المکرم

٭ حضرت سیف الدین عبدالوہاب بن غوث الاعظم۔۔۔۔۔۔٦٠٣ھ ٭ حضرت شیخ شرف الدین المعروف بہ مصلح الدین محمد سعدی۔۔۔۔۔۔٦٩١ھ ٭ حضرت سراج الدین عثمان اخی چراغ غنی الارواح۔۔۔۔۔۔٧٩٧ھ ٭ حضرت سید محمد غوث بالا پیر۔۔۔۔۔۔٩٥٩ھ ٭ حضرت شیخ باقی اکبر آبادی۔۔۔۔۔۔ ١٠٦٥ھ ٭ حضرت شیخ محمد اسمٰعیل مدرس عرف میاں وڈا سہروردی ۔۔۔۔۔۔١٠٨٥ھ ٭ حضرت شاہ کریم عطا چشتی نظامی ۔۔۔۔۔۔١٢٤٨ھ ٭ حضرت خواجہ محمد اکبر علی۔۔۔۔۔۔١٣٩١ھ

٦ شوال المکرم

٭ حضرت شیخ عبدالرزاق بن غوث اعظم۔۔۔۔۔۔٦٢٣ھ٭  حضرت ابو اسحق ابراہیم بن غوث الاعظم ۔۔۔۔۔۔٦٢٣ھ ٭ حضرت شاہ شرف الدین احمد یحییٰ منیری۔۔۔۔۔۔٧٨٢ھ ٭ حضرت شیخ امین الدین ٭ حضرت شاہ عبدالرزاق بانسوی ۔۔۔۔۔۔ ١١٣٦ھ ٭ حضرت مولوی سخاوت علی جونپوری ۔۔۔۔۔۔ ١٢٧٤ھ٭ حضرت خواجہ عثمان ہاروَنی 

٧ شوال المکرم

٭ حضرت اویس قرنی ص۔۔۔۔۔۔٣٩ھ٭ حضرت مولانا شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی ۔۔۔۔۔۔١٢٣٩ھ ٭ عرس آسی غازی پوری

٨ شوال المکرم

٭ حضرت سوید بن سعید ہروی۔۔۔۔۔۔٢٤٠ھ

٩ شوال المکرم

٭ حضرت شیخ ابو العباس بغدادی۔۔۔۔۔۔٣٥٧ھ ٭ حضرت شیخ معمر چشتی ۔۔۔۔۔۔ ٤٢٥ھ ٭ حضرت خواجہ خانون انکوری ۔۔۔۔۔۔ ١٠٩٨ھ ٭ حضرت شیخ محمد سلطان مرگ نینی۔۔۔۔۔۔١١٥٨ھ ٭ عزیز اللہ مشاہدی بنگلہ دیشی

١٠ شوال المکرم

٭ حضرت خواجہ احمد کھتو دہلوی۔۔۔۔۔۔٨٥٩ھ ٭ مولانا احسان علی بہاری٭ استاذ العلماء یادگار اسلاف حضرت مفتی محمد عبد اللہ نعیمی شہید (بانی دارالعلوم مجددیہ نعیمیہ) ۔۔۔۔۔۔١٤٠٢ھ

١١ شوال المکرم

٭ حضرت شیخ زبیر بن واحد۔۔۔۔۔۔١١٣ھ٭ حضرت ابو سعید احمد مالینی ۔۔۔۔۔۔٤١٢ھ ٭ حضرت خواجہ بہاؤالدین۔۔۔۔۔۔٦٢٨ھ٭ حضرت سیدشرف الدین۔۔۔۔۔۔٧٩٢ھ ٭ حضرت شیخ عبدالصمد گنگوہی۔۔۔۔۔۔٩٨٩ھ ٭ حضرت شاہ عبدالرحمن چشتی۔۔۔۔۔۔١٠٤٠ھ ٭ حضرت شاہ جبار احمد سہیل تستری ۔۔۔۔۔۔ ١٠٩١ ھ ٭ حضرت شاہ شرف الدین کشمیری۔۔۔۔۔۔١١٣٥ھ ٭ حضرت شیخ خواجہ سعد الدین مجددی۔۔۔۔۔۔١١٥٢ھ ٭ مغل حکمران اورنگزیب عالمگیرمجدد بارہویں صدی ہجری ٭  شیخ عظیم الدین بڑودہ

١٢ شوال المکرم

٭ حضرت ابو القاسم قرشی۔۔۔۔۔۔٤٦٥ھ ٭ حضرت ابو نصر محمد ہرولی۔۔۔۔۔۔٥٠٠ھ ٭ حضرت قطب الدین سید کبیر۔۔۔۔۔۔٦١٩ھ ٭ حضرت شاہ عبدالرحمن مرعشی۔۔۔۔۔۔٧١٥ھ ٭ حضرت مخدوم اخی جمشید راجگیری ۔۔۔۔۔۔ ٨٠١ھ ٭ حضرت شاہ عبدالقدوس قلندر عرف شاہ قدن۔۔۔۔۔۔١٠٥٢ھ

١٣ شوال المکرم

٭ حضرت سید علی فیض آبادی۔۔۔۔۔۔٨٩٨ھ ٭ حضرت شاہ بڈھن چشتی ۔۔۔۔۔۔ ٨٩٩ ٭ حضرت سید آدم بنوری۔۔۔۔۔۔١٠٥٣ھ ٭ حضرت سید امام علی شاہ ۔۔۔۔۔۔١٢٨٢ھ ٭ علامہ محمد فاروق چریاکوٹی ۔۔۔۔۔۔١٣٢٧ھ٭ خواجہ غلام سدید الدین تونسوی (رہنما تحریک پاکستان) ۔۔۔۔۔۔١٣٧٩ھ

١٤ شوال المکرم

٭ سیدتنا زینب رضی اللہ تعالیٰ عنہا ۔۔۔۔۔۔٨ھ٭ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ۔۔۔۔۔۔٦٨ھ ٭ حضرت بابو عبدالرحمن مدنی ۔۔۔۔۔۔ ١٠٥ھ ٭ حضرت عقبۃ الغلام بغدادی ۔۔۔۔۔۔١٦٧ھ٭ حضرت محمد صبیح ابن سماک۔۔۔۔۔۔١٨٣ھ ٭ حضرت خواجہ ابو ہزیل بصمدی۔۔۔۔۔۔٢٣١ھ ٭ حضرت خواجہ سدید الدین حذیفہ مرعشی رکن الکعبہ۔۔۔۔۔۔٢٥٤ھ ٭ حضرت ابو یحییٰ زکریا نیشاپوری ۔۔۔۔۔۔٢٩٤ھ ٭  حضرت ابو اسحق ابو القاسم حکیم سمرقندی۔۔۔۔۔۔٣٤٢ھ ٭ حضرت شیخ جعفر بن الیاس ۔۔۔۔۔۔ ٣٤٧ھ٭ حضرت ابو الحسن صوفی۔۔۔۔۔۔٣٥٠ھ ٭ حضرت شیخ موفق الدین مقدسی۔۔۔۔۔۔٦٢٠ھ ٭ حضرت شیخ شہاب الدین بغدادی۔۔۔۔۔۔٦٩١ھ ٭ حضرت ابو الفتح سمنانی ۔۔۔۔۔۔ ٧١٧ھ ٭ حضرت عیسیٰ والحق پنڈوی۔۔۔۔۔۔٨٤٦ھ٭ حضرت سید راجو قتال ۔۔۔۔۔۔ ٨٦٥ھ ٭ حضرت شاد ابراہیم بھکری۔۔۔۔۔۔٨٧١ھ ٭ حضرت سید محمد عبید مدنی۔۔۔۔۔۔٨٩٣ھ ٭  حضرت حافظ سلطان اوبہے ۔۔۔۔۔۔٨٩٨ھ ٭ حضرت شیخ جیون حیرت مقام۔۔۔۔۔۔٩٢٧ھ ٭ حضرت شیخ مبارک خیر محمد چشتی۔۔۔۔۔۔٩٨٣ھ ٭ حضرت شیخ رضا سرہندی۔۔۔۔۔۔٩٩٩ھ ٭ حضرت سید ابو تراب عرف شاہ گدا حسینی۔۔۔۔۔۔١٠٧١ ھ ٭ حضرت شیخ مانون شاہ۔۔۔۔۔۔١٠٩٩ھ ٭ حضرت حافظ نیاز اللہ ۔۔۔۔۔۔١٢٦٩ھ ٭ حضرت فتح دین قادری۔۔۔۔۔۔١٣٥٦ھ ٭ حضرت سید عظیم الدین بابا 

١٥ شوال المکرم

٭  حضرت سیدالشہدا سیدنا حمزہ بن عبدالمطلبص (عمِ نبی کریم ا) ۔۔۔۔۔۔٣ھ ٭ حضرت سیدی عبدالرزاق (صاحب مصنف) ۔۔۔۔۔۔٢١١ھ ٭ حضرت خواجہ یحییٰ بن عمار شیبانی ہراتی۔۔۔۔۔۔٤٠٢ھ ٭ حضرت ابو اسحق ابراہیم مغربی۔۔۔۔۔۔٤٠٩ھ ٭ حضرت شیخ الاسلام ابو نصر احمد جام زندہ فیل۔۔۔۔۔۔٥٣٦ھ ٭ حضرت شیخ ماجد کُردی۔۔۔۔۔۔٥٦١ھ ٭ حضرت شیخ جلال تبریزی۔۔۔۔۔۔٦٤٢ھ ٭ حضرت شیخ محمد غیاث نور بخش۔۔۔۔۔۔٨٩٨ھ ٭ حضرت شیخ عثمان معنی صفات۔۔۔۔۔۔١٠٨٥ھ ٭ حضرت قاضی دولت شاہ چشتی یسوی بخاری۔۔۔۔۔۔١١٢٦ھ ٭ حضرت اخوند عبداللہ کشمیری ۔۔۔۔۔۔١١٧١ھ ٭ حضرت مقیم السنہ ملا عبداللہ یسوی ٹویگری٭ حضرت علامہ عبدالمصطفیٰ اعظمی

١٦ شوال المکرم

٭ حضرت سیدی ابو داؤد سلیمان سجستان (صاحب سنن) ۔۔۔۔۔۔٢٧٥ھ ٭ حضرت ابو محمد ابراہیم بن احمد صوفی۔۔۔۔۔۔٣٤١ھ ٭ حضرت محمد امان عرف محمد مانکیل۔۔۔۔۔۔٣٨٩ھ ٭ حضرت شیخ ابو الحسن طرابلسی۔۔۔۔۔۔٤٠٠ھ ٭ حضرت خواجہ علیم الدین بن خواجہ احمد دیسوی ۔۔۔۔۔۔ ٥٨٩ھ٭ حضرت خواجہ عثمان ہاروتی تکبیر الخلاصی۔۔۔۔۔۔٦٠٣ھ ٭ حضرت ابوالغیث جمیل یمنی ۔۔۔۔۔۔٦٥١ھ ٭ حضرت شیخ ابو الحیات نجم الدین۔۔۔۔۔۔٦٧١ھ ٭ حضرت شاہ نجم الدین احمد کبیر فردوسی۔۔۔۔۔۔٦٨١ھ ٭ حضرت سید بہاؤالدین ۔۔۔۔۔۔ ٩١٢ھ ٭ حضرت مخدوم شیخ سارنگ چشتی ۔۔۔۔۔۔٩٤٧ھ ٭ حضرت اخون سالاک ۔۔۔۔۔۔ ١٠٢٧ ھ ٭ حضرت عروۃ الوثقی سرہندی ۔۔۔۔۔۔١١٢٠ھ ٭ حضرت محمد چشتی آستائی۔۔۔۔۔۔١١٢٦ھ ٭ حضرت شاہ مصطفی مقیدالطف۔۔۔۔۔۔١١٦٤ھ ٭ حضرت مولوی محمد عظیم۔۔۔۔۔۔١١٩٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد صادق عاشق الواحدیت۔۔۔۔۔۔١٢٠٠ھ 

١٧ شوال المکرم

٭ حضرت سیدی ابو یحییٰ معنبن عیسٰی (جامع موطا امام مالک) ۔۔۔۔۔۔١٩٨ھ٭ حضرت امیرحسینی حسن بن سید عالم۔۔۔۔۔۔٧١٨ھ ٭ حضرت ابو الحسن یمین الدین امیرخسرو دہلوی ۔۔۔۔۔۔ ٧٢٥ھ ٭ حضرت شاہ عبدالعزیز بن اسحق۔۔۔۔۔۔٨٣٥ھ ٭ حضرت سید قطب علوی بخاری ٭ علامہ محمود حسن حنفی افغانی نجیب آبادی ۔۔۔۔۔۔١٣٦٣ھ

١٨ شوال المکرم

٭ حضرت خواجہ امین الدین ہبیرہ بصری سپرد ملائک۔۔۔۔۔۔٢٨٢ھ ٭ حضرت بہاؤالدین بہاول شیر قلندر۔۔۔۔۔۔٩٧٣ھ٭ حضرت سید عبدالفتاح دہلوی ٭ حضرت خواجہ عبدالسلام کشمیری۔۔۔۔۔۔١١٧١ھ ٭ حضرت مولوی غلام مصطفی نو شاہی۔۔۔۔۔۔١٣٨٤ھ ٭ شیخ الحدیث و التفسیر علامہ عبد القدیر حسرت حیدرآبادی (مفسر قرآن) 

١٩ شوال المکرم

٭ حضرت ہلال ابدال مکی ۔۔۔۔۔۔١٤٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد حلوی بن عبدالصمد ۔۔۔۔۔۔ ٧٧٩ھ ٭ حضرت مخدوم شیخ صفی اللہ ۔۔۔۔۔۔ ٨١٨ ھ ٭ حضرت شیخ محمد بغدادی۔۔۔۔۔۔٨٨٢ھ ٭ حضرت شاہ سعید اللہ لکھنوی ۔۔۔۔۔۔ ١٢٩٩ھ ٭ حضرت ہرے بھرے شاہ دہلوی٭ شیخ الدلائل علامہ عبد الحق الہ آبادی مہاجر مکی ۔۔۔۔۔۔١٣٣٣ھ٭ پیر حاجی شاہ سید عبد القادر جیلانی (خلیفہ نقیب الاشراف) ۔۔۔۔۔۔١٣٦٣ھ

٢٠ شوال المکرم

٭ حضرت سید برہان الدین گجراتی ٭ حضرت شاہ حیدر قلندر۔۔۔۔۔۔١٢٨٤ ٭ علامہ سید علی نعمت پھلواری جعفری ۔۔۔۔۔۔١٣٣١ھ ٭ حضرت ابو البرکات سید احمد قادری۔۔۔۔۔۔١٣٩٨ھ 

٢١ شوال المکرم

٭ حضرت سیدنا موسیٰ کلیم اللہ علیہ السلام٭ حضرت شیخ عبدالوہاب۔۔۔۔۔۔٦٩٩ھ ٭ حضرت شیخ ابو احمد۔۔۔۔۔۔٧٠٣ھ ٭ حضرت خواجہ احمد عارف صابری بطن الولایت۔۔۔۔۔۔ ٨٥٩ھ٭ حضرت شاہ فتح اللہ رزاق العبود۔۔۔۔۔۔٨٩٧ھ ٭ حضرت سید ضیاء الدین روشن آفتاب ۔۔۔۔۔۔٩٩٨ھ ٭ حضرت خواجہ عبداللہ شاہ۔۔۔۔۔۔١٠٢٥ھ٭ حضرت سرور دین قادری لاہوری ۔۔۔۔۔۔١١٠٠ھ ٭ حضرت سید عبدالوہاب حضوری ۔۔۔۔۔۔١١٣١ھ ٭ حضرت شاہ محمد صالح 

٢٢ شوال المکرم

٭ حضرت سیدی ابو حاتم محمد المعروف ابن حبان ۔۔۔۔۔۔٣٥٤٭ حضرت شیخ احمد بن مبارک خادم غوث الاعظم۔۔۔۔۔۔٥٠٧ھ٭ حضرت شیخ شہاب الدین ایہری۔۔۔۔۔۔٧٣٥ھ ٭ حضرت شیخ علی الحسینی۔۔۔۔۔۔٧٥٧ھ٭ حضرت سید محمد ۔۔۔۔۔۔٨٢٧ھ ٭ حضرت شیخ جہانگیر سہروردی ۔۔۔۔۔۔٩١٥ھ ٭ حضرت سید احمد باقی الارواح۔۔۔۔۔۔٩٩٠ھ٭ حضرت پیر محمد اعظم قادری۔۔۔۔۔۔١٣٧٥ھ ٭ حضرت میران سید شاہ نگرامی 

٢٣ شوال المکرم

٭ حضرت شیخ فتح السعودی۔۔۔۔۔۔٢٥٧ھ ٭ حضرت میر سید علی بغدادی۔۔۔۔۔۔٧٣٩ھ ٭ حضرت شیخ قطب الدین۔۔۔۔۔۔٨٩٩ھ ٭ حضرت مولانا علاؤالدین اودہی ۔۔۔۔۔۔ ٩٩٨ھ ٭ حضرت شیخ طیب رفیقی۔۔۔۔۔۔١٢٦٦ھ٭ حضرت سیدنا علی قادری ٭ حضرت آدم بنوری٭ علامہ عبد الحق خیر آبادی بن امام فضل حق خیر آبادی ۔۔۔۔۔۔١٣١٨ھ

٢٤ شوال المکرم

٭ حضرت ابو الحسن نوری ہراتی۔۔۔۔۔۔ ٢٩٩ھ ٭ حضرت ابو یعقوب اسحق نہر جوری ۔۔۔۔۔۔٣٣٠ھ٭ حضرت ابو الفضل بن کمتاب۔۔۔۔۔۔٤٦٥ھ ٭ حضرت ابو عبداللہ حمدے ۔۔۔۔۔۔ ٤٦٩ھ ٭ حضرت مولانا عبدالسلام ہنسوی۔۔۔۔۔۔١٢٩٩ھ ٭ حضرت مفتی اعجاز ولی خان بریلوی ۔۔۔۔۔۔ ١٣٩٣ھ ٭ حضرت سیدنا شاہ محمد صادق مارہ روی ٭ حضرت بسم اللہ شاہ (بمبئی) 

٢٥ شوال المکرم

٭ حضرت حبیب اللہ محمد بن امام حسن عسکری۔۔۔۔۔۔٣١٧ھ ٭ حضرت شیخ محمد بن احمد اجوبنی ۔۔۔۔۔۔ ٦٥٨ھ ٭ حضرت قاضی شہاب الدین دولت آبادی۔۔۔۔۔۔٨٤٨ھ ٭ حضرت ولی محمد نار نولی ٭ حضرت چونا شاہ بابا

٢٦ شوال المکرم

٭ حضرت صوفی شاہ دلاور علی ابولعلائی ٭ حضرت شمس الدین عبدالعزیز بن غوث الاعظم۔۔۔۔۔۔٥٨٩ھ٭ شاہ ضیاء الدین قادری دہلوی

٢٧ شوال المکرم

٭ حضرت امام ابو القاسم۔۔۔۔۔۔٢٤٧ھ ٭ حضرت ابو بکر محمد کتانی معروف بہ چراغ حرم ۔۔۔۔۔۔٣٢٣ھ ٭ حضرت محمد اصغر عرف محمد ناصر۔۔۔۔۔۔٣٦٩ھ٭ حضرت ابو القاسم سندوسی ۔۔۔۔۔۔ ٤٣١ھ٭ حضرت خواجہ احمد یسوے ۔۔۔۔۔۔ ٥٦٢ھ ٭ حضرت شیخ نجم الدین رازی۔۔۔۔۔۔٦٦٤ھ ٭ حضرت خواجہ سید حسن رسول تما۔۔۔۔۔۔ ١٠٨٨ھ ٭ حضرت میر محمد ہاشم کشمیری۔۔۔۔۔۔١١٣٥ھ ٭ حضرت خواجہ محمد بخش امرتسری لاہوری نقشبندی ۔۔۔۔۔۔١٣٦٣ھ

٢٨ شوال المکرم

حضرت شیخ جنید ثانی۔۔۔۔۔۔١١٩٦ھ ٭ حضرت مولانا حافظ عبدالعلی نگرامی۔۔۔۔۔۔١٢٩٠ھ

٢٩ شوال المکرم

٭ حضرت خواجہ اسحق چشتی ٭ حضرت شہاب الدین عاشق خدا۔۔۔۔۔۔٦٦٦ھ٭ حضرت محمد سلیمان خراسانی۔۔۔۔۔۔٧٢٥ھ٭ حضرت مولوی غلام محی الدین بگوی۔۔۔۔۔۔١٢٧٣ھ٭  علامہ دوست محمد بن محمد امیر حنفی افغانی ۔۔۔۔۔۔١٣٢٨ھ٭ حضرت فتح محمد اچھروی نقشبندی ۔۔۔۔۔۔١٣٣٥ھ ٭  حضرت سید محمد شاہ الحسینی (دادو) ۔۔۔۔۔۔١٣٧٩ھ ٭ حضرت پیر سید معصوم شاہ ۔۔۔۔۔۔١٣٨٨ھ 

٣٠ شوال المکرم

٭ حضرت ملا عبدالغفور خورجوی۔۔۔۔۔۔١٢٥٩ھ
 
 (رضی اللّٰہ تعالیٰ عنہم ورحمۃ اللّٰہ تعالیٰ علیہم اجمعین) 

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc4/59896_429465570333_672380333_5641443_4560674_n.jpg

--
تحریر:
 علامہ نسیم احمد صدیقی مدظلہ عالی
منجانب: انجمن ضیائے طیبہ، کراچی، پاکستان

--
Shahzad Afzal
http://www.pakistanprobe.com



Read more >>